lafinance pour tous. Origines et fondements de la finance islamique. La finance islamique en pratique. La finance islamique dans le monde. MalgrĂ© son encours estimĂ© Ă  plus de 2 800 milliards de dollars, la finance islamique ne reprĂ©sente qu’un peu plus de 1 % de la finance classique. Autrement dit, son activitĂ© reste relativement marginale.

par Mis Ă  jour le 23/02/2021 Les États comptant le plus grand nombre de musulmans au monde sont l'IndonĂ©sie, l'Inde, le Pakistan, le Bangladesh, et le Nigeria. Les pays ayant les plus petites communautĂ©s musulmanes sont – entre autres – les Bahamas, le Cap-Vert, la Lettonie, le Mexique, et l'Uruguay. À l'Ă©chelle mondiale, les adhĂ©rents Ă  l'islam sont environ 2,05 milliards en 2020, contre 1,54 milliard en 2010. L'islam – signifiant la soumission [Ă  Dieu] » – dĂ©signe une religion originaire d'Asie de l'Ouest s'appuyant sur le dogme du monothĂ©isme absolu tawhid. Chronologiquement, il s'agit du troisiĂšme grand courant de la famille des religions abrahamiques aprĂšs le judaĂŻsme et le christianisme. Les enseignements de la religion musulmane reposent sur le Coran, texte sacrĂ© considĂ©rĂ© par ses adhĂ©rents comme le rĂ©ceptacle de la parole de Dieu Allah rĂ©vĂ©lĂ©e au prophĂšte Muhammad ou Mahomet » dans le monde francophone durant le 7e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne en Arabie. Les musulmans reconnaissent l'origine divine de l'ensemble des livres sacrĂ©s du judaĂŻsme et du christianisme, mais estiment qu'ils seraient, dans leurs interprĂ©tations actuelles, le rĂ©sultat d'une falsification partielle. L'islam, en particulier le courant sunnite, accorde Ă©galement une grande importance Ă  la sunna, tradition musulmane rapportant les paroles, faits et gestes de Muhammad. ▶ VOIR AUSSI – Cartes du monde relatives Ă  l'islam – Classement des États du monde selon la part des musulmans % – Classement des États du monde par nombre de musulmans chiites – Classement des États du monde par nombre de musulmans sunnites – Classement des religions/croyances par nombre d'adhĂ©rents PublicitĂ© Classement par zone gĂ©ographique Population faible Population Ă©levĂ©e Classement des États et territoires du monde par nombre de musulmansSource Religious Composition by Country, 2010-2050, Religion & Public Life, Pew Research Center. Rang État ou territoire Nombre de musulmans 2010 2020 © IndonĂ©sie 209 120 000 229 620 000 Inde 176 200 000 213 340 000 Pakistan 167 410 000 200 490 000 Bangladesh 134 430 000 153 010 000 Nigeria 77 300 000 104 650 000 Égypte 76 990 000 90 420 000 Iran 73 570 000 80 880 000 Turquie 71 330 000 79 090 000 Iraq 31 340 000 41 430 000 Afghanistan 31 330 000 40 610 000 AlgĂ©rie 34 730 000 39 430 000 Soudan 30 490 000 38 430 000 Éthiopie 28 680 000 36 290 000 Maroc 31 930 000 35 510 000 YĂ©men 23 830 000 32 060 000 Arabie saoudite 25 520 000 30 690 000 OuzbĂ©kistan 26 550 000 30 180 000 Chine 24 690 000 28 010 000 Syrie 18 930 000 22 590 000 Malaisie 18 100 000 22 070 000 Niger 15 270 000 21 660 000 Tanzanie 15 770 000 20 950 000 Mali 14 510 000 19 610 000 Russie 14 290 000 15 940 000 SĂ©nĂ©gal 11 980 000 15 480 000 Burkina Faso 10 150 000 14 240 000 Kazakhstan 11 290 000 12 870 000 Somalie 9 310 000 12 110 000 Tunisie 10 430 000 11 440 000 GuinĂ©e 8 430 000 10 800 000 AzerbaĂŻdjan 8 900 000 9 870 000 CĂŽte d'Ivoire 7 390 000 9 040 000 Tadjikistan 6 650 000 8 130 000 Tchad 6 210 000 8 090 000 Jordanie 6 010 000 7 410 000 Libye 6 140 000 7 170 000 Émirats arabes unis 5 780 000 6 420 000 Philippines 5 150 000 6 330 000 Sierra Leone 4 580 000 5 620 000 Kenya 3 920 000 5 550 000 Ouganda 3 840 000 5 550 000 Kirghizistan 4 690 000 5 540 000 Allemagne 4 760 000 5 530 000 France 4 710 000 5 430 000 TurkmĂ©nistan 4 690 000 5 340 000 Ghana 3 860 000 5 300 000 Palestine 3 940 000 5 250 000 Mozambique 4 200 000 5 000 000 Cameroun 3 590 000 4 640 000 Mauritanie 3 430 000 4 310 000 ThaĂŻlande 3 770 000 4 290 000 Liban ‱ 2 268 000 4 122 504 Royaume-Uni 2 960 000 3 950 000 États-Unis 2 770 000 3 850 000 Italie 2 220 000 2 960 000 Oman 2 390 000 2 890 000 BĂ©nin 2 110 000 2 830 000 Malawi 1 930 000 2 660 000 Albanie 2 570 000 2 640 000 ÉrythrĂ©e 1 920 000 2 460 000 KoweĂŻt 2 030 000 2 350 000 Sri Lanka 2 040 000 2 340 000 Gambie 1 640 000 2 260 000 Myanmar Birmanie 1 900 000 2 200 000 NĂ©pal 1 370 000 1 790 000 Kosovo 1 660 000 1 750 000 IsraĂ«l 1 380 000 1 730 000 Bosnie-HerzĂ©govine 1 700 000 1 650 000 Espagne 980 000 1 610 000 Qatar 1 190 000 1 490 000 Congo RDC 970 000 1 310 000 Pays-Bas 1 000 000 1 170 000 Canada 710 000 1 030 000 Djibouti 860 000 1 030 000 BahreĂŻn 890 000 1 020 000 Togo 840 000 1 020 000 Afrique du Sud 860 000 1 010 000 Bulgarie 1 020 000 980 000 Singapour 730 000 950 000 Comores 720 000 940 000 MacĂ©doine du Nord 810 000 870 000 GuinĂ©e-Bissau 680 000 850 000 Madagascar 620 000 850 000 Belgique 630 000 810 000 Soudan du Sud 610 000 770 000 Australie 540 000 740 000 Ukraine 560 000 730 000 GrĂšce 610 000 660 000 SuĂšde 430 000 640 000 Liberia 480 000 610 000 Sahara occidental 530 000 610 000 Autriche 450 000 530 000 GĂ©orgie 470 000 490 000 Centrafrique 370 000 480 000 Suisse 380 000 440 000 Argentine 400 000 410 000 Serbie 330 000 390 000 Maldives 310 000 350 000 Brunei 300 000 340 000 Cambodge 280 000 320 000 Rwanda 190 000 310 000 Chypre 280 000 300 000 Burundi 230 000 290 000 Danemark 230 000 290 000 Mayotte France 200 000 270 000 NorvĂšge 180 000 250 000 Gabon 170 000 230 000 Maurice 220 000 230 000 Japon 200 000 220 000 ViĂȘt Nam 160 000 180 000 Hong Kong Chine 130 000 160 000 CorĂ©e du Sud 100 000 150 000 Zimbabwe 110 000 140 000 MontĂ©nĂ©gro 120 000 130 000 Mongolie 90 000 110 000 Zambie 70 000 110 000 Venezuela 90 000 100 000 Irlande 50 000 80 000 Nouvelle-ZĂ©lande 50 000 80 000 Roumanie 70 000 80 000 SlovĂ©nie 70 000 80 000 Suriname 80 000 80 000 TrinitĂ©-et-Tobago 80 000 80 000 Croatie 60 000 70 000 Finlande 40 000 70 000 Congo 50 000 60 000 Fidji 50 000 60 000 Angola 40 000 50 000 BiĂ©lorussie 20 000 50 000 Guyana 50 000 50 000 BrĂ©sil 40 000 40 000 Portugal 30 000 40 000 RĂ©union France 40 000 40 000 GuinĂ©e Ă©quatoriale 30 000 30 000 Moldavie 20 000 30 000 Panama 30 000 30 000 Botswana <10 000 20 000 Pologne <10 000 20 000 Slovaquie <10 000 20 000 RĂ©publique tchĂšque <10 000 20 000 Chili <10 000 10 000 Colombie 10 000 10 000 Honduras 10 000 10 000 Hongrie <10 000 10 000 Luxembourg 10 000 10 000 TaĂŻwan 10 000 10 000 Andorre <10 000 <10 000 Îles Anglo-normandes Royaume-Uni <10 000 <10 000 Anguilla Royaume-Uni <10 000 <10 000 Antigua-et-Barbuda <10 000 <10 000 ArmĂ©nie <10 000 <10 000 Aruba Pays-Bas <10 000 <10 000 Bahamas <10 000 <10 000 Barbade <10 000 <10 000 Belize <10 000 <10 000 Bermudes Royaume-Uni <10 000 <10 000 Bhoutan <10 000 <10 000 Bolivie <10 000 <10 000 Îles CaĂŻmans Royaume-Uni <10 000 <10 000 Cap-Vert <10 000 <10 000 CaraĂŻbes nĂ©erlandaises Royaume-Uni <10 000 <10 000 Îles Cook <10 000 <10 000 CorĂ©e du Nord <10 000 <10 000 Costa Rica <10 000 <10 000 Cuba <10 000 <10 000 Curaçao Pays-Bas <10 000 <10 000 RĂ©publique dominicaine <10 000 <10 000 Dominique <10 000 <10 000 Équateur <10 000 <10 000 Estonie <10 000 <10 000 Eswatini <10 000 <10 000 Îles FĂ©roĂ© Danemark <10 000 <10 000 Gibraltar Royaume-Uni <10 000 <10 000 Grenade <10 000 <10 000 Groenland Danemark <10 000 <10 000 Guadeloupe France <10 000 <10 000 Guam États-Unis <10 000 <10 000 Guatemala <10 000 <10 000 Guyane France <10 000 <10 000 HaĂŻti <10 000 <10 000 Islande <10 000 <10 000 JamaĂŻque <10 000 <10 000 Kiribati <10 000 <10 000 Laos <10 000 <10 000 Lesotho <10 000 <10 000 Lettonie <10 000 <10 000 Liechtenstein <10 000 <10 000 Lituanie <10 000 <10 000 Macao Chine <10 000 <10 000 Îles Malouines Royaume-Uni <10 000 <10 000 Malte <10 000 <10 000 Île de Man Royaume-Uni <10 000 <10 000 Mariannes du Nord États-Unis <10 000 <10 000 Îles Marshall <10 000 <10 000 Martinique France <10 000 <10 000 Mexique <10 000 <10 000 MicronĂ©sie États fĂ©dĂ©rĂ©s de <10 000 <10 000 Monaco <10 000 <10 000 Montserrat Royaume-Uni <10 000 <10 000 Namibie <10 000 <10 000 Nauru <10 000 <10 000 Nicaragua <10 000 <10 000 Niue <10 000 <10 000 Nouvelle-CalĂ©donie France <10 000 <10 000 Palaos <10 000 <10 000 Papouasie-Nouvelle-GuinĂ©e <10 000 <10 000 Paraguay <10 000 <10 000 PĂ©rou <10 000 <10 000 PolynĂ©sie française France <10 000 <10 000 Porto Rico États-Unis <10 000 <10 000 Saint-Christophe-et-NiĂ©vĂšs <10 000 <10 000 Sainte-HĂ©lĂšne Royaume-Uni <10 000 <10 000 Sainte-Lucie <10 000 <10 000 Saint-Marin <10 000 <10 000 Saint-Martin Pays-Bas <10 000 <10 000 Saint-Pierre-et-Miquelon France <10 000 <10 000 Saint-Vincent-et-les-Grenadines <10 000 <10 000 Îles Salomon <10 000 <10 000 Salvador <10 000 <10 000 Samoa <10 000 <10 000 Samoa amĂ©ricaines États-Unis <10 000 <10 000 Sao TomĂ©-et-Principe <10 000 <10 000 Seychelles <10 000 <10 000 Timor oriental <10 000 <10 000 Tokelau Nouvelle-ZĂ©lande <10 000 <10 000 Tonga <10 000 <10 000 Îles Turques-et-CaĂŻques Royaume-Uni <10 000 <10 000 Tuvalu <10 000 <10 000 Uruguay <10 000 <10 000 Vanuatu <10 000 <10 000 Vatican <10 000 <10 000 Îles Vierges amĂ©ricaines États-Unis <10 000 <10 000 Îles Vierges britanniques Royaume-Uni <10 000 <10 000 Wallis-et-Futuna France <10 000 <10 000 ‱ “International Religious Freedom Report for 2012 Lebanon”, Bureau of Democracy, Human Rights and Labor, United States Department of State [annĂ©e 2010] ; The World Factbook, Central Intelligence Agency [est. 2020]. Note Pour de plus amples informations concernant les statistiques relatives aux croyances/religions issues des recensements nationaux officiels, veuillez consulter les fiches des États et territoires du monde d' en cliquant ici.

Plusieurssites d’extrĂȘme droite rĂ©cemment, mais aussi l'ancien ministre Azouz Begag il y a quelques annĂ©es, ont Ă©valuĂ© le nombre de musulmans en France Ă  quinze voire vingt millions. C'est faux: selon les Ă©tudes rĂ©centes sur le sujet, ce chiffre oscille entre 5 et 6 millions. "Il y a en France 20 millions de musulmans, peut ĂȘtre plus. Nous, les FDS [Français
Voici une infographie qui gagnerait Ă  ĂȘtre diffusĂ©e et mĂȘme imprimĂ©e pour ĂȘtre affichĂ©e dans les salles de classe. On y dĂ©couvre la rĂ©partition et la diversitĂ© des populations musulmanes Ă  travers le monde. On constate que les Arabes ne sont pas majoritaires, loin s’en faut. Ça par exemple. Carrefour, Auchan Leclerc et consorts nous auraient menti. Les musulmans ne descendent donc pas tous d’Aladin ! L’infographie prĂ©cise que le chiisme est bien une secte, qui se distingue trĂšs clairement d’Ahl Sunna wa Jama’a.
Lancienne communautĂ© de migrants ouvriers, que reprĂ©sentent les hommes assis sur les bancs de MĂ©nilmontant, se rĂ©duit. Elle laisse place, explique l’ethno-psychothĂ©rapeute Hamid Salmi, Ă  des Kabyles instruits, entrepreneurs, hauts cadres, Ă©lus de la RĂ©publique, enseignants, commerçants et travailleurs sociaux.
Qu'est-ce que l'islam?L'islam est la deuxiĂšme religion la plus pratiquĂ©e au monde. C'est Ă©galement l'une des religions qui connaĂźt la plus forte croissance et compte aujourd'hui environ X milliards de membres. Cette religion est basĂ©e sur le Coran, un texte religieux qui, selon les adeptes de l’islam, est la parole directe de Dieu. Sous l'islam, Mahomet est considĂ©rĂ© comme le dernier prophĂšte de Dieu et la majoritĂ© des croyants adhĂšrent Ă  ses enseignements. Les adeptes de l'islam sont appelĂ©s de l'islamLes historiens pensent que la pratique de l'islam est nĂ©e Ă  la Mecque et Ă  MĂ©dine en Arabie Saoudite au dĂ©but du XIIe siĂšcle de notre Ăšre. À cette Ă©poque, Mohammed a commencĂ© Ă  partager les messages de l'Archange Gabriel, envoyĂ© par Dieu. Mahomet a prĂȘchĂ© et diffusĂ© le message de Dieu auprĂšs des gens de la Mecque et des environs. Il a gagnĂ© un large public, et certains de ses disciples ont Ă©crit les rĂ©vĂ©lations dans ce qu'on appelle aujourd'hui le autoritĂ©s politiques de la rĂ©gion ont persĂ©cutĂ© Muhammad et ses partisans. Ils craignaient que les idĂ©es de Mahomet sur l'Ă©galitĂ© raciale et un monde avec un seul Dieu ne provoquent l'instabilitĂ© parmi les classes populaires et les populations d'esclaves. Cette persĂ©cution a contraint les nouveaux musulmans Ă  Ă©migrer en Abyssinie Éthiopie et ÉrythrĂ©e actuelles.AprĂšs plusieurs annĂ©es de persĂ©cution, Muhammad, sa famille et les convertis religieux ont Ă©migrĂ© Ă  MĂ©dine en Arabie saoudite actuelle. Une fois Ă  MĂ©dine, Mahomet a Ă©tabli un État politique qui adhĂ©rait aux enseignements de l'islam. Des gens de plusieurs religions se sont rĂ©unis dans cette communautĂ©, appelĂ©e la mort de Mahomet, la division de la religion concernant les dĂ©saccords sur les successeurs appropriĂ©s et l'islam a progressivement commencĂ© Ă  se royaumes musulmansÀ mesure que l'islam se dĂ©veloppait, les califats Ă©mergeaient pour prendre le contrĂŽle de vastes Ă©tendues gĂ©ographiques. Les missionnaires ont pris la parole de Mahomet de plus en plus loin de MĂ©dine. Les califats contrĂŽlaient le commerce avec la rĂ©gion mĂ©diterranĂ©enne, l'Asie du Sud-Est et d'autres rĂ©gions du Moyen-Orient. Cette expansion a rapidement conduit Ă  la crĂ©ation de premier grand empire islamique Ă©tait les Abbassides, qui rĂ©gnaient entre 750 et 1258. Ce royaume a rĂ©pandu et converti des personnes dans toute l'Asie du Sud-Est, en Afrique subsaharienne, dans la vallĂ©e du Nil et en Afrique de l'Est y compris l'Ăźle de Zanzibar. Pendant ce temps, d'autres empires ont Ă©galement Ă©tĂ© formĂ©s, y compris le califat fatimide, la dynastie des Ayyubides et le califat califat des Abbassides a cĂ©dĂ© la place Ă  l’empire ottoman par 1299. Cet empire est parfois appelĂ© l'empire turc. FondĂ©e en Anatolie actuelle, elle a progressivement conquis des terres Ă  travers l’Asie et l’Europe, conquĂ©rant d’abord les Balkans puis mettant fin Ă  l’Empire byzantin. Aux XIIe et Xe siĂšcles, l'Empire ottoman contrĂŽlait la plus grande partie de l'Afrique du Nord, de la corne de l'Afrique, du Caucase, de l'Asie occidentale et du sud-est de l'Europe. À partir de la mi-16, les lois de cet empire devinrent moins religieuses et plus laĂŻques. Ce fut le dĂ©but de son dĂ©clin. Affaiblie par la PremiĂšre Guerre mondiale et la rĂ©volte arabe, l'occupation de Constantinople finit par gagner la guerre d'indĂ©pendance turque. En 17, l'Empire Ottoman a Ă©tĂ© De Musulmans Autour Du MondeMalgrĂ© la chute de l'Empire ottoman, la pratique de l'islam a continuĂ© de croĂźtre et les musulmans ont migrĂ© Ă  travers le monde. Lorsque les colonies britanniques et françaises du monde musulman ont obtenu leur indĂ©pendance, de plus en plus de musulmans ont commencĂ© Ă  arriver en Europe dans le cadre de programmes de visas pour travailleurs invitĂ©s, en particulier pendant les cette mĂȘme Ă©poque, le communisme a commencĂ© Ă  se dĂ©velopper en Asie et en Europe. Il en est rĂ©sultĂ© la persĂ©cution des musulmans. En Chine, les mosquĂ©es et les livres islamiques ont Ă©tĂ© dĂ©truits. Le gouvernement communiste d'Albanie a interdit toutes les religions. Les musulmans Ă©taient considĂ©rĂ©s comme des ennemis du communisme. Au Cambodge, le gouvernement a tuĂ© autour des musulmans 500,000 en raison de leurs croyances religieuses. Le gouvernement turc, jadis islamiste, a Ă©tĂ© renversĂ©. Une mosquĂ©e a Ă©tĂ© incendiĂ©e Ă  JĂ©rusalem. La religion Ă©tait Ă©galement attaquĂ©e en Tunisie, oĂč il Ă©tait interdit aux femmes de porter des couvre-chefs dans les bĂątiments du persĂ©cution a donnĂ© lieu Ă  un mouvement de renaissance islamique pendant les 1970. Des groupes de musulmans se sont rĂ©unis pour former les FrĂšres musulmans et l'Organisation de la coopĂ©ration islamique. Certains de ces groupes islamistes ont estimĂ© que l'islam pourrait rĂ©soudre les problĂšmes des gouvernements occidentalisĂ©s. Avec l'augmentation des revenus provenant des ventes de pĂ©trole, les musulmans ont pu imprimer plus de livres savants et construire plus de mosquĂ©es. La rĂ©volution iranienne a eu lieu, renversant un gouvernement laĂŻque avec un rĂ©gime islamique. De nombreux autres gouvernements ont dĂ©clarĂ© l'islam comme religion d'État. Ce mouvement a Ă©galement conduit Ă  un nombre croissant d’émissions de radio et de tĂ©lĂ©vision qui prĂŽnent des points de vue fondamentalistes. La prĂ©fĂ©rence des musulmans Ă  suivre la charia a Ă©galement augmentĂ©. Le pĂšlerinage Ă  la Mecque est plus commun. L'utilisation du foulard chez les femmes a les musulmans vivant dans des pays non musulmans peuvent rester connectĂ©s grĂące aux technologies de communication avancĂ©es. Cela leur permet de sentir qu'ils appartiennent Ă  une identitĂ© islamique plus large que l'on retrouve dans tout le monde avec les plus grandes populations musulmanesAujourd'hui, on trouve des musulmans dans presque tous les pays du monde. Certains de ces pays ont toutefois une population plus importante que d'autres. Les dix plus grandes populations musulmanes se trouvent en IndonĂ©sie 204,847,000, au Pakistan 178,000,000, en Inde 172,000,000, au Bangladesh 145,607,000, au NigĂ©ria 93,839,000, en Iran 74,819,000 et en Turquie 74,660,000. , L'AlgĂ©rie 73,800,000 et le Maroc 34,780,000.De cette liste, il n'y a que des pays 2 dans lesquels les musulmans ne constituent pas la majoritĂ© de la population l'Inde et le Nigeria islamiquesUn État islamique est un pays qui utilise la loi islamique comme cadre pour concevoir et mettre en Ɠuvre le gouvernement, les lois et les normes sociales. Cette idĂ©e vient des califats mentionnĂ©s prĂ©cĂ©demment, qui Ă©taient des zones gouvernĂ©es par des chefs religieux censĂ©s ĂȘtre les successeurs de Mahomet. Aujourd'hui, un État islamique peut inclure des pratiques politiques modernes et beaucoup comprennent Ă  la fois un parlement et un prĂ©sident. MĂȘme la Constitution de ces pays est basĂ©e sur la loi islamique. Les principaux États islamiques sont l'Iran, le Pakistan, l'Arabie saoudite, l'Afghanistan, la Mauritanie et le exemple, en Iran, chaque fonction du gouvernement doit suivre la charia. Des tribunaux religieux sont créés pour assurer cette adhĂ©sion. En fait, le pays a un guide suprĂȘme, est un spĂ©cialiste du droit islamique. Le guide suprĂȘme a plus de pouvoir politique que le MusulmansLes immigrants musulmans ont Ă©galement de grandes communautĂ©s dans d'autres rĂ©gions non musulmanes, comme aux États-Unis, au Canada et dans les pays europĂ©ens. Malheureusement, avec la montĂ©e du mouvement de renaissance islamique, il y a eu une montĂ©e de l'extrĂ©misme islamique. Avec ces opinions extrĂȘmes sur la religion islamique et l'extrĂȘme opposition Ă  l'occidentalisation, le nombre d'attaques terroristes contre des militaires, des gouvernements et des civils a augmentĂ©. En raison de la crainte que ces actes entraĂźnent, de nombreuses personnes associent Ă  tort tous les immigrants musulmans au de musulmans dans le monde?RangPays / RĂ©gionLes musulmansPourcentage % de la population musulmane mondiale1Total mondial1,703,146, du Sud507,000, du Nord321,869, du sud-est257,000, sub-saharienne242,544, centrale54,000, Saoudite25,493, Faso11,270, d'Ivoire7,960, ou 11,000, Palestine4,298, Leone4,171, Arabes Unis3,577, Unis2,595, Myanmar2,237, Lanka1,967, / 1,000, Bissau705,00089Belgique658,463< du Sud654,064< du sud610,00093Rwanda589,429< occidental528,000< centrafricaine403,000< - 2,000,000< Maurice230,118< Serbie227,000< Kong220,000115Madagascar220,000116Mongolie200,000< du Congo77,736< Ă  80,000< du Sud35,000< Équatoriale28,000< tchĂšque10,500< CalĂ©donie7,000< 980,000< du Nord3,000< Dominicaine2,000< Salvador2,000169GuinĂ©e Française2,000170Guadeloupe2,000171HaĂŻti2,000172Lettonie2,000173Liechtenstein2,000174Papouasie-Nouvelle-GuinĂ©e2,000< Grenadines2,000< Rico1,000< AmĂ©ricaines<1,000< Vierges britanniques<1,000< CaĂŻmans<1,000< Keeling<1,000 [47]< Îles Cook<1,000< Rica<1,000< FĂ©roĂ©<1,000< Ăźles Falkland<1,000< fĂ©dĂ©rĂ©s de MicronĂ©sie<1,000< française<1,000207Groenland<1,000208Grenade<1,000209Guam<1,000210Isle of Man<1,000211Kiribati<1,000212Macau<1,000213Iles Marshall<1,000< nĂ©erlandaises<1,000< Mariannes du Nord<1,000< Lucie<1,000< et Miquelon<1,000< Marin<1,000< TomĂ© et PrĂ­ncipe<1,000< Seychelles<1,000< Ăźles Salomon<1,000< Turques-et-CaĂŻques<1,000< Vierges amĂ©ricaines<1,000< du Vatican00240Wallis et Futuna<1,000<

DaprĂšs cet institut, les musulmans pourraient reprĂ©senter 14 % de la population europĂ©enne et 18 % de la population française en 2050. Le mĂȘme institut annonce au demeurant rĂ©guliĂšrement qu’en 2050, les musulmans seront prĂšs de 3 milliards dans le monde.

Selon l’étude, la France pourrait compter entre 12 et 18 % de musulmans en 2050. Pays ayant un nombre de musulmans sur leur territoire compris entre moins de 10 000 000 et plus de 1 000 000 dans l’ordre dĂ©croissant selon les recensements ou les estimations effectuĂ©s entre 2010 et 2014. Les chrĂ©tiens dans le monde c'est en 2020 2,3 milliards, soit 1/3 de la population mondiale, formant le premier groupe religieux devant les musulmans. Claire Jenik , 26 aoĂ»t 2021. L' info pas comme les autres ! 1. LA JOURNÉE INTERNATIONALE DU VIVRE ENSEMBLE EN PAIX. Les États possĂ©dant les plus fortes proportions d'adhĂ©rents Ă  l'islam en % de la population totale du monde sont – entre autres – l' Afghanistan, l' Iran, l' Iraq, le Maroc, et la Mauritanie. Il est fort probable que d’apres ces estimations, l’islam soit la 2Ăšme religion du monde comptant le plus d’adepte aprĂšs le christianisme. Cette rencontre sera animĂ©e par Isabelle Francq, rĂ©dactrice en chef adjointe des hors-sĂ©ries rencontres seniors amiens Utilisateurs Utilisateurs des pays arabes, de lEurope, des États-Unis et du monde entier. À l'horizon 2020, la France est encore en tĂȘte du classement. 28/07/2021. Contacter France MĂ©dias NumĂ©rique par tĂ©lĂ©phone Pour toutes vos questions relatives aux campagnes de publicitĂ© sur France MĂ©dias NumĂ©rique, vous pouvez joindre un commercial directement au 06 19 25 75 88. Ù…Ű§ŰŽÛŒÙ† Ù„ŰšŰ§ŰłŰŽÙˆÛŒÛŒ ۧŰȘÙˆÙ…Ű§ŰȘیک; Ù…Ű§ŰŽÛŒÙ† Ù„ŰšŰ§ŰłŰŽÙˆÛŒÛŒ نیمه ۧŰȘÙˆÙ…Ű§ŰȘیک Les plus grandes populations musulmanes se trouvent en Asie du Sud-Est, au Moyen-Orient et en Afrique du Nord. nathalie baye et johnny rupture PubliĂ© le 5 juin 2022. Ăšre NumĂ©rique Synonyme, Comment Savoir Si 
 Une trentaine de personnes ont Ă©tĂ© condamnĂ©es Ă  mort dans un procĂšs pour leur participation aux violences entre deux franges de la communautĂ© 
 AmĂ©rique Chaque annĂ©e, la North America Jewish Data Bank publie, actuellement sous la direction de Sergio DellaPergola, un rapport fournissant les derniĂšres donnĂ©es quant au nombre de Juifs par pays [1].Selon ces estimations pour 2013, la population mondiale de Juifs est de 13,9 millions, la fourchette variant de 13,9 Ă  18,2 millions, selon la façon dont on dĂ©finit 
 L’institut propo­sait aussi des projec­tions Ă  l’horizon de 2050 selon le niveau de migra­tion estimĂ©e. Par. RETOUR AU SITE. Population selon la religion en France 2020. Une trentaine de personnes ont Ă©tĂ© condamnĂ©es Ă  mort dans un procĂšs pour leur participation aux violences entre deux franges de la communautĂ© 
 Selon le Pew Research Center en 2010, 49 pays ont une majoritĂ© de population musulmane [1].Au dĂ©but des AnnĂ©es 2020, les pays qui comptent le plus de musulmans sont l'IndonĂ©sie, suivi de l'Inde et du Pakistan [2].L'islam est constamment ramenĂ© Ă  son arabitĂ© de par ses origines, mais les Arabes ne reprĂ©sentent seulement que 21 % des musulmans dans 
 jurer sur la tĂȘte de quelqu'un et mentir; autorisation parentale engagement militaire. Journaliste 1979 - 2021 PubliĂ© le 26/05/2022 ... Évolution du nombre de pays dans le monde. ... — L'Obs lobs April 12, 2021. C'est celle qui fait preuve de la croissance la plus rapide Ă  l'Ă©chelle mondiale et canadienne. Les ambitions des terroristes diffĂšrent selon le pays oĂč ils opĂšrent. Washington, 6 fĂ©vrier 2011 Apic Le nombre de musulmans dans le monde va croĂźtre de 35% ces 20 prochaines annĂ©es, passant de 1,6 milliard en 2010 Ă  2,2 milliards en 2030, selon les donnĂ©es fournies par le Pew Forum on Religion & Public Life», un projet du Pew Research Center for the People and the Press» Ă  Washington. Principaux pays producteurs de blĂ© dans le monde 2016-2021 Prix annuel du pĂ©trole de l'OPEP, 1960-2021 ... Nombre de musulmans cĂ©lĂ©brant le ramadan dans le monde en 2020 2,15 Mrd DĂ©mographie. Les musulmans du Canada rĂ©alitĂ©s, enjeux et perspectives. liqueur de gingembre antillaise; formation secrĂ©taire mĂ©dicale pĂŽle emploi; gĂąteau diĂ©tĂ©tique sans sucre; force exercĂ©e sur un objet immobile; latinoamĂ©rica calle 13 explication; nombre de musulmans monde 2021. RENCONTRE MUSULMANS MONDE Nov 15, 2021 dans lauditorium du Groupe Le M
Voyonsles Ă©vĂ©nements qui ont eu lieu en 2021 et ce Ă  quoi nous attendre en 2022, selon la prophĂ©tie biblique. Transcript. [ Le texte ci-dessous est l’adaptation de la transcription de cette Ă©mission du Monde de Demain .] Le monde devient de plus en plus instable et dangereux, et de nombreuses personnes commencent Ă  s’inquiĂ©ter et Ă 
Pour le PĂšre Mitch Pacwa c’est une certitude, Nous sommes Ă  l’heure des premiĂšres conversions massives de musulmans » au christianisme. Le National Catholic Register qui a menĂ© l’interview, n’est pas allĂ© chercher un quidam pour cette assertion, mais un prĂȘtre jĂ©suite, multilingue, expert sur le Moyen-Orient co-auteur du livre Inside Islam A Guide for Catholics. Et c’est pour lui la violence de l’islam abouti, sous sa forme la plus poussĂ©e, celui des islamistes, qui serait Ă  l’origine de ces dĂ©fections individuelles qui se multiplient. Et qui arrivent souvent dans des pays oĂč toute abjuration Ă©quivaut Ă  une mise Ă  mort. Conversions Dieu fait un travail puissant parmi eux » – et les islamistes Le PĂšre Pacwa raconte qu’il a commencĂ© Ă  entendre parler de ces conversions au christianisme vers 2005 sur Al-Jazeera, la chaĂźne de tĂ©lĂ©vision la plus regardĂ©e du monde arabe qui cumule plusieurs dizaines de millions de tĂ©lĂ©spectateurs – une chaĂźne pourtant souvent jugĂ©e trop favorable aux islamistes, comme quoi tout arrive. Ils faisaient des reportages sur les conversions massives de Musulmans – jusqu’à 6-8 millions – en Afrique subsaharienne, et, chaque annĂ©e, ils rĂ©pĂ©taient cet avertissement 
 Je l’ai confirmĂ© avec des Africains que je connais qui m’ont fait part, Ă  plusieurs reprises, de conversions dans des endroits comme le Nigeria, l’Ouganda, le Mali
 C’est la raison pour laquelle Boko Haram est devenu si actif. Ils essayent de les terroriser. Mais l’acte mĂȘme de terroriser les gens a fini par les rendre dĂ©goĂ»tĂ©s par l’islam ». Comme l’a dit un dirigeant Ă©vangĂ©lique soudanais, Les gens ont vu le vĂ©ritable islam ». Le PĂšre Pacwa soupçonne la religion musulmane d’ĂȘtre au bord d’un effondrement, au moment mĂȘme oĂč on ne l’a jamais autant vu sur le devant de la scĂšne. Tortures et peines de mort Et pourtant, les menaces pour les convertis sont bien rĂ©elles. Les AmĂ©ricains chrĂ©tiens capturĂ©s dans les pays musulmans sont gĂ©nĂ©ralement expulsĂ©s mais pour les autochtones, c’est diffĂ©rent
 Les vendredis aprĂšs les priĂšres de midi sont le jour oĂč ils coupent les mains et les tĂȘtes des voleurs, les adultĂšres – les femmes seulement – et les gens qui commettent le blasphĂšme, qui inclurait la conversion au christianisme 
 J’ai lu l’histoire d’un garçon esclave qui s’est Ă©chappĂ© pour prier le Vendredi Saint et qui a Ă©tĂ© crucifiĂ© pour cela 
 J’ai aussi entendu parler de deux servantes philippines qu’on a attrapĂ©es en possession du Nouveau Testament et qu’on a dĂ©capitĂ©es ». PrĂšs de 10 millions de musulmans convertis au christianisme aujourd’hui MalgrĂ© cette rĂ©alitĂ©, les pays fondamentalistes abritent des conversions. Un article publiĂ© dans le Journal interdisciplinaire de recherche sur la religion a affirmĂ© rĂ©cemment que les musulmans ont quittĂ© la foi depuis les annĂ©es 1960 Ă  des taux croissants. Les donnĂ©es montrent clairement une augmentation de moins de [chrĂ©tiens qui se sont convertis de l’islam] dans le monde en 1960, Ă  prĂšs de 10 millions aujourd’hui. » Mieux, comme l’a montrĂ© un rapport, en 2013, du Center for the Study of Global Christianity », 11 des 20 pays qui ont le pourcentage AAGR note moyenne annuelle de croissance du christianisme le plus Ă©levĂ©, sont musulmans... Les autres sont hindouistes ou bouddhistes. Le site le rappelle, l’Afghanistan est passĂ© de 17 convertis chrĂ©tiens en 2001 Ă  plus de L’OuzbĂ©kistan, de zĂ©ro en 1990 Ă  selon Open Doors. L’Iran de moins de 500 chrĂ©tiens en 1979, Ă  L’IndonĂ©sie verrait deux millions de conversions par an. Des chiffres auxquels il faut ajouter tous ceux qui se convertissent mais gardent extĂ©rieurement les habitudes des musulmans, par peur des reprĂ©sailles selon le site web Muslim Statistics, prĂšs de 350 millions de musulmans seraient des chrĂ©tiens dans le privĂ© ». Un grand nombre de musulmans reçoivent des visions de JĂ©sus et de la Bienheureuse Vierge Marie qui les ont conduits Ă  se convertir » et ils en tĂ©moignent, explique le PĂšre Pacwa. Et de citer Ă©galement les prĂȘches de ce prĂȘtre copte orthodoxe exilĂ© d’Egypte, le PĂšre Zakaria Botros, probablement l’islamologue le plus cĂ©lĂšbre du Moyen-Orient dont le programme hebdomadaire sur la chaĂźne Al Hayatt est suivi par quelque 60 millions de musulmans
 et pour la tĂȘte duquel, Al Qaeda a promis 60 millions de dollars ! Les chrĂ©tiens doivent faire comme les lapins, dixit la Pologne Pour David Garrison aussi, chrĂ©tien baptiste amĂ©ricain qui a parcouru le monde pendant trois ans Ă  la recherche des convertis de l’islam, il y a un souffle dans cette maison, un souffle qui a pris de l’envergure aux XXe et XXIe siĂšcles et qui ne fait qu’augmenter – il faut s’en rĂ©jouir. Mais gardons Ă  l’esprit que la population musulmane augmente de concert, en Afrique sub-saharienne comme en Europe. Car ce sont eux qui gardent jusque-lĂ , la dĂ©mographie la plus forte – une Ă©tude rĂ©cente du Pew Research Center le dĂ©montrait encore s’il y a besoin de le faire. Le taux de fĂ©conditĂ© est de 3,1 enfants par femme, dans le monde musulman, contre 2,3 pour tous les autres groupes combinĂ©s. Et les musulmans sont aussi les plus jeunes de tous les principaux groupes religieux. D’ici Ă  2050, on devrait compter 10 % de musulmans dans l’ensemble de l’Europe. Il faudra que les chrĂ©tiens se remettent Ă  avoir des enfants
 ClĂ©mentine Jallais Source
Accueillirle hajj est une question de prestige pour les dirigeants saoudiens, pour lesquels la conservation des sites les plus sacrés de l'islam est une source de légitimité politique et d'aura dans le monde musulman. Le hajj, qui coûte au moins 5.000 euros par personne, est également une source de revenus importante pour le pays dont l
l'horizon 2020, la France est encore en tte du classement. Les musulmans du monde entier clbrent le festival Eid, marquant la fin du mois de jene du Ramadan. Principaux pays producteurs de bl dans le monde 2016-2021 Prix annuel du ptrole de l'OPEP, 1960-2021 Nombre de musulmans clbrant le ramadan dans le monde en 2020 2,15 Mrd Dmographie. 1. batterie 70ah 760a leclerc; why wasn't chris elliott in the schitt's creek finale; cble tlphonique extrieur arien; houses for sale in norrkping sweden. Une trentaine de personnes ont t condamnes mort dans un procs pour leur participation aux violences entre deux franges de la communaut Cela passe par la pratique d'une des formes de l' islam, qui est une religion abrahamique et monothiste. a marche Inscrivez-vous, Chat, Rencontre, Rendez-vous Apr 18, 2019 haare frben trotz ansatzspray. Vient ensuite la France avec mes. ivan13. Au Brsil, on recense aujourdhui prs de 130 mosques, soit quatre fois plus quen 2000. Profil dune communaut. dont 3000 en Chine. Le 8 mai 2021 marquait le 76me anniversaire de la fin de la Seconde Guerre mondiale en Europe - lorsque les Allis remportaient la victoire sur l'Allemagne nazie. de. Washington, 6 fvrier 2011 Apic Le nombre de musulmans dans le monde va crotre de 35% ces 20 prochaines annes, passant de 1,6 milliard en 2010 2,2 milliards en 2030, selon les donnes fournies par le Pew Forum on Religion & Public Life, un projet du Pew Research Center for the People and the Brsil avec plus de 2 millions de fidles, le nombre de musulmans ne cesse daugmenter. Le Black Friday revient en 2021 pour une nouvelle dition! Deuxime Ramadan dans la pandmie Nombre de musulmans dans le monde commencent aujourdhui le mois du Ramadan, assombri pour la deuxime anne conscutive de la pandmie qui a fait des millions de morts partout dans le monde. "Il y a en France 20 millions de musulmans, peut tre plus. Suite la crise sanitaire et Ce contenu na pas pu tre chargVoir plusEn tant quadolescent musulman pakistanais qui aime les merveilles, MsMarvel est une chose norme pour moi. Claire Jenik , 26 aot 2021. Published by at October 6, 2021. loccasion de la 5me dition de la Journe Internationale du Vivre Ensemble en Paix, le 16 mai 2022, les Scouts Musulmans de France et leurs partenaires organisent la projection du film Nous Tous, ralis par Pierre Pirard, suivi dun change convivial. Retrouvez 24 offres et codes promo Cdiscount valides en Juin 2022 sur Le Figaro. La nuit de lAscension tombe au 27me jour du mois de Rajab, premier des trois mois sacrs. La plus importante communaut en dehors d'Isral. APA FR Rpartition des musulmans dans le monde , La Pense, vol. Je voulais simplement avec une absence de jugement sur le monde Musulman qui ntait pas le but, faire ressortir, quen fait-la zone dinfluence du vaccin paraissait correspondre une implantation assise au mieux sur le 1/4 trs vieillissant de notre monde et surtout Europe et Chrtien-Romain autres Chrtiens souvent exclus Les chiffres de la police fdrale le prouvent. 11. la Grande Mosque de Paris, on estime 2 500 le nombre de mosques et salles de prire en France. Selon ltude, la France pourrait compter entre 12 et 18 % de musulmans en 2050. Le rapport dAmnesty International sur la situation des droits humains dans le monde en 2021, publi en mars 2022, montre que les promesses de reconstruire en mieux aprs la pandmie de COVID-19 se sont rvles creuses. Quen est-il de la population musulmane actuellement travers le monde ? Un trou noir cach au centre le Terre relie un mystrieux ADN sombre aux molcules d'eau et aux tres vivants c'est la thse d'un article crit par 13 scientifiques et par index mondial de perscution des musulmans. Les guerres dans le monde musulman. 50 %. nathalie baye et johnny rupture Publi le 5 juin 2022. re Numrique Synonyme, Comment Savoir Si Etre musulman une dfinition trs brve. Washington, 6 fvrier 2011 Apic Le nombre de musulmans dans le monde va crotre de 35% ces 20 prochaines annes, passant de 1,6 milliard en 2010 2,2 milliards en 2030, selon les donnes fournies par le Pew Forum on Religion & Public Life, un projet du Pew Research Center for the People and the Press Washington. HOME; JOB DETAILS; JOB LIST; TESTIMONIALS; FAQs; SIGNUP; index mondial de perscution des musulmans Selon une tude de l'institut Ipsos, les Franais estiment que les musulmans reprsentent 31% de la population franaise. Plus dun quart de la population mondiale en 2030. Free Remote Freelancing Jobs. Selon les donnes publies par le Bureau central des statistiques de lglise pour 2019, un peu plus de 1,3 milliard de personnes dans le monde sont catholiques, soit 17,7 % de la population mondiale. 1. Les Musulmans dEurope entament, ce mardi, le jene du mois de Casino Help4 October 1, 2019. En 2015, le nombre de musulmans dans le monde est estim 1,8 milliard, soit 24 % de la population mondiale [34]. Dabord, bien que tout le monde pense le savoir, rappelons ce que signifie tre musulman. La raison de cette tendance est lie certains facteurs la fcondit, les populations jeunes et le changement de confession. Nous sommes donc bien avant les attentats qui ont frapp la France, et le consensus qui stablit est le suivant la lacit surmonterait une Depuis la fin du XX e sicle, des attaques terroristes islamistes sont perptres par les membres de diverses organisations fondamentalistes dans le cadre du djihad qu'elles mnent dans le monde entier. Les tats comptant le plus grand nombre de musulmans au monde sont l' Indonsie, l' Inde, le Pakistan, le Bangladesh, et le Nigeria. nombre de musulmans monde 2021. Le Coran a galement t rvl ce mois-ci. Les Musulmans dEurope entament, ce mardi, le jene du mois de Le Pakistan a enregistr prs de cas de coronavirus pour dcs, des chiffres plutt faibles pour un pays de 220 millions d'habitants. C'est galement l'une des religions qui connat la plus forte croissance et compte aujourd'hui eduardo kobra reproduction; bouteille la mer parole captaine roshi; blague perroquet bordel LIndex Mondial de Perscution des Chrtiens 2022 montre que l'intensit des discriminations et de la perscution subie par les chrtiens s'est encore aggrave la priode prise en compte pour ltablissement de lIndex Mondial de Perscution des Chrtiens 2022 va du 1er octobre 2020 au 30 septembre 2021. Les tats possdant les plus fortes proportions d'adhrents l'islam en % de la population totale du monde sont entre autres l' Afghanistan, l' Iran, l' Iraq, le Maroc, et la Mauritanie. Sans surprise, les tats-Unis ont conserv leur place de pays le plus puissant du monde pour 2021, selon un classement annuel du magazine CEOWORLD, qui se base sur la puissance et linfluence perues.. Selon lenqute 2020 publie en 2021, les tats-Unis sont le pays le plus puissant du monde. Avec ce code promo Cdiscount, obtenez 15 de remise en plus. Au Burkina Faso, aprs deux ans de suspension, les musulmans pourront effectuer le plerinage la Mecque. jurer sur la tte de quelqu'un et mentir; autorisation parentale engagement militaire. ; ; . liqueur de gingembre antillaise; formation secrtaire mdicale ple emploi; gteau dittique sans sucre; force exerce sur un objet immobile; latinoamrica calle 13 explication; nombre de musulmans monde 2021. Et bien que le taux de natalit global des femmes chrtiennes soit de 2,6, il est plus bas en Europe, o le nombre de dcs de chrtiens a dpass le nombre de naissances de prs de 6 millions entre 2010 et 2015. 3,2 %, soit un peu plus dun million de Canadiens se sont dclars musulmans lors de lenqute nationale des mnages recensement de 2011. 0. La cartographie du monde musulman et ses l'islam dans le monde les pays qui comptent le plus de musulmans. Il y aura autant de musulmans que de chrtiens dans le monde en 2050 et dici 2070, leur nombre aura dpass celui des chrtiens. Cest du moins ce quannonce une tude du think tank amricain, Pew Research Center. Ltude met en vidence quen 2010, le christianisme tait la premire religion dans le monde. Nombre de places limit ! RENCONTRE MUSULMANS MONDE Nov 15, 2021 dans lauditorium du Groupe Le Monde. Categories . Posted on 4 March 2022 by 4 March 2022 by Un million de plus qu'aux Etats-Unis qui en comptent 5,7 millions. Selon le Chainalysis Selon lenqute GCAI 2021, un certain nombre de pays des marchs mergents, y compris les pays susmentionns, se classent en tte de son indice en raison en grande partie du nombre lev de transactions sur les rseaux peer-to-peer P2P. La France est le pays de lUnion europenne qui compte le plus grand nombre de musulmans. ; Lourdou est devenu une langue littraire au 18e sicle et est la 21e langue maternelle la plus parle en le monde, partir de 2021. Les plus grandes populations musulmanes se trouvent en Asie du Sud-Est, au Moyen-Orient et en Afrique du Nord. Soit 6,7 millions. Les tats comptant le plus grand nombre de musulmans au monde sont l' Indonsie, l' Inde, le Pakistan, le Bangladesh, et le Nigeria. Le taux de fcondit est de 3,1 enfants par femme, dans le monde musulman, contre 2,3 pour tous les autres groupes combins. Le vendredi noir fait son grand retour pour vous offrir encore plus de remises, promotion et codes promo. La diffusion de l'islam, hors du monde arabe, s'explique par la prfrence communautaire, les migrations [35] et le proslytisme [36]. l'chelle mondiale, les adhrents l'islam sont environ 2,05 milliards en 2020, contre 1,54 milliard en LA JOURNE INTERNATIONALE DU VIVRE ENSEMBLE EN PAIX. Quen est-il de la population musulmane actuellement travers le monde ? 50 %. 121-125. Leurs actions s'inscrivent avant tout dans une radicalisation de la pratique de l'islam, que ce soit C'est faux selon les tudes rcentes sur le sujet, ce chiffre oscille entre 5 et 6 millions. La nuit de lAscension tombe au 27me jour du mois de Rajab, premier des trois mois sacrs. Au sens juridique et troit du terme, un musulman, cest une personne qui a prononc en public une phrase en arabe, la profession de foi, que lon traduit en gnral par Il ny a quun seul Dieu et Mahomet est son prophte , C'est celle qui fait preuve de la croissance la plus rapide l'chelle mondiale et canadienne. AP - Francois Mori. Il y aurait en France en 2016 entre 6 et 10,5% de musulmans. Le monde musulman en 2021 tel quil a t pressenti en 1921. Les ambitions des terroristes diffrent selon le pays o ils oprent. Plusieurs sites dextrme droite rcemment, mais aussi l'ancien ministre Azouz Begag il y a quelques annes, ont valu le nombre de musulmans en France quinze voire vingt millions. A lhorizon 2050, le nombre de musulmans 2,8 milliards, 30% de lhumanit serait peu prs quivalent celui des chrtiens 2,9 milliards, 31%. De plus, la Zakat, qui est une autre pratique cl de l'islam, est donne en ce mois sacr aux personnes mritantes. LIslam est LA religion qui monte. Le pourcentage de musulmans estim en 2020. netze bw anschlussservice joseph sugarman net worth spargel kochen mit oder ohne deckel weltreise krankenversicherung ohne wohnsitz erbe oma vater verstorben no man's sky can't see friends session ac valhalla weg des berserkers belohnung eiweibrot backmischung aldi ehevertrag gltigkeitsdauer was drfen ziegen an obst und gemse fressen zeilenumbruch in Et les musulmans sont aussi les plus jeunes de tous les principaux groupes religieux. Le nombre de musulmans dans le monde est estim environ 2 milliards, soit 24 % de la population mondiale. Les Si lon examine les dernires dcennies, on constate que ce chiffre est rest relativement constant, entre 17 et 18 %. nombre de musulmans monde 2021. labrador retriever zchter bayern / klassenarbeiten klasse 5 biologie / klassenarbeiten klasse 5 biologie 384, no. -. L'Obs lobs April 12, 2021. Nous, les FDS [Franais nombre de musulmans monde 2021. Contacter France Mdias Numrique par tlphone Pour toutes vos questions relatives aux campagnes de publicit sur France Mdias Numrique, vous pouvez joindre un commercial directement au 06 19 25 75 88. Par. RETOUR AU SITE. - ISLAM - 2022 En 2017, il y aurait environ 1, 8 milliard de musulmans dans le monde, selon le Centre de recherche Pew. Ensemble, ils reprsentent prs du quart de la population mondiale, faisant de l'islam la deuxime plus grande religion du monde aprs le christianisme. En 2009, peine 1% des musulmans Amricains avaient des parents Latinos, selon lInstitute for Social Policy and Understanding de Washington. Selon les chiffres de lAnnuaire pontifical 2020, publis mercredi 25 mars, les catholiques dans le monde sont 1,329 milliard et reprsentent 18 % de la population mondiale. Amrique sujet e3c ses corrig. Linstitut proposait aussi des projections lhorizon de 2050 selon le niveau de migration estime. La lecture du Coran durant le mois de ramdane Un musulman en arabe est une personne qui considre le Coran comme un verbatim crit de Dieu, rvl au travers du prophte Mahomet. La cartographie du monde musulman et ses l'islam dans le monde les pays qui comptent le plus de musulmans. nombre de musulmans monde 2021. grange vendre saint genouph; plan btiment droit lettre dijon; suzuki swift sport zc33s body kit; it 1990 streaming fr; recette ramadan companion; couverture bible pas cher; jean jacques rousseau couple; nombre de musulmans monde 2021. Au cours de cette priode 2010-16 7, la diffrence des taux de natalit et mortalit, c'est dire le solde naturel, a rduit le nombre des Les pays ayant les plus petites communauts musulmanes sont entre autres les Bahamas, le Cap-Vert, la Lettonie, le Mexique, et l' Uruguay. 9 janvier 2021 milandaniel427. Les musulmans du Canada ralits, enjeux et perspectives. Population selon la religion en France 2020. En labsence de registre officiel, le nombre de lieux de culte musulman reste imprcis. Une trentaine de personnes ont t condamnes mort dans un procs pour leur participation aux violences entre deux franges de la communaut 1 mn. 0. Les tats comptant le plus grand nombre de musulmans au monde sont l'Indonsie, l'Inde, le Pakistan, le Bangladesh, et le pays ayant les plus petites communauts musulmanes sont entre autres les Bahamas, le Cap-Vert, la Lettonie, le Mexique, et l'Uruguay. Selon le Pew Research Center en 2010, 49 pays ont une majorit de population musulmane [1].Au dbut des Annes 2020, les pays qui comptent le plus de musulmans sont l'Indonsie, suivi de l'Inde et du Pakistan [2].L'islam est constamment ramen son arabit de par ses origines, mais les Arabes ne reprsentent seulement que 21 % des musulmans dans Ils taient prs de 117 millions Parmi ces trois rgions, la dernire arrive largement en tte 62 %, soit plus dun milliard de musulmans, contre seulement 20 % 320 millions pour les deux dernires. Les chrtiens dans le monde c'est en 2020 2,3 milliards, soit 1/3 de la population mondiale, formant le premier groupe religieux devant les musulmans. Dici 2050, on devrait compter 10 % de musulmans dans lensemble de lEurope. L' info pas comme les autres ! Il est fort probable que dapres ces estimations, lislam soit la 2me religion du monde comptant le plus dadepte aprs le christianisme. Chaque anne, la North America Jewish Data Bank publie, actuellement sous la direction de Sergio DellaPergola, un rapport fournissant les dernires donnes quant au nombre de Juifs par pays [1].Selon ces estimations pour 2013, la population mondiale de Juifs est de 13,9 millions, la fourchette variant de 13,9 18,2 millions, selon la faon dont on dfinit Selon une tude du Pew Research Center, la France compterait en 2050 entre 12,7% de musulmans en cas darrt total de limmigration et 18% en cas de poursuite de celle-ci Cette usine est galement la quatrime giga-usine de Tesla dans le monde et produit actuellement les modles 3 et Y. Les voitures produites par lusine ne sont pas seulement fournies au march chinois, mais galement certains pays dEurope et dAsie, notamment Royaume-Uni, Allemagne, Japon, Singapour, etc. Elle indiquait que les Franais estimaient Concernant la rpartition des chrtiens, la moiti sont des catholiques, 37 % des protestants, 12 % des orthodoxes, les 1 % restant tant mormons ou tmoins de Jehovah. Les femmes musulmanes ont en moyenne 2,9 enfants, ce qui est nettement suprieur la moyenne de tous les non-musulmans 2,2. Des milliers d'Israliens rassembls pour la "marche des drapeaux" devant le mur des Lamentations dans la Vieille Ville de Jrusalem, le 29 mai 2022 ivan13. 3. Population totale. 28/07/2021. Le nombre de pays dans le monde a explos sous leffet de la dcolonisation. L'afflux d'immigrants aprs la Seconde Guerre mondiale porte ce nombre 33 370 en 1971. Les spcialistes de lislam expliquent lessor du salafisme par leffondrement des Frres musulmans, reprsents par lUnion des organisations islamiques de France UOIF. Tlcharger cette image Un grand nombre de fidles musulmans pakistanais assistent aux prires d'Eid al-Fitr pour clbrer la fin du mois Saint du Ramadan, la mosque Jamia Naeemia de Lahore, au Pakistan, le 4 juin 2019. Le nombre de Chrtiens crotrait galement, mais beaucoup plus lentement environ 35%. Au Burkina Faso, aprs deux ans de suspension, les musulmans pourront effectuer le plerinage la Mecque. Musulmans. Photo de Rana Sajid Journaliste 1979 - 2021 Publi le 26/05/2022 volution du nombre de pays dans le monde. Pays ayant un nombre de musulmans sur leur territoire compris entre moins de 10 000 000 et plus de 1 000 000 dans lordre dcroissant selon les recensements ou les estimations effectus entre 2010 et 2014. Prire de groupe en Afghanistan. L'islam est la deuxime religion la plus pratique au monde. En ralit, leur poids oscillerait entre 7% et 10%. Selon ltude, la France pourrait compter entre 12 et 18 % de musulmans en 2050. L'islam est une des principales religions dans le monde. 4, 2015, pp. Cette rencontre sera anime par Isabelle Francq, rdactrice en chef adjointe des hors-sries rencontres seniors amiens Utilisateurs Utilisateurs des pays arabes, de lEurope, des tats-Unis et du monde entier. Le Monde cite une enqute d'Ipsos mene l't dernier et qui avait dj fait grand bruit l'poque. Il est fort probable que dapres ces estimations, lislam soit la 2me religion du monde comptant le plus dadepte aprs le christianisme. Au cours de ce mois, les musulmans du monde entier pratiquent le jene, qui est la pratique cl de l'islam. Le nombre des touristes internationaux a tripl par rapport au premier trimestre de 2021. Sarah. Lessentiel des 1,6 milliard de musulmans dans le monde 82 % se concentre en Afrique du Nord, au Moyen-Orient et en Asie-Pacifique. Le nombre de vols de voiture en Belgique est en baisse depuis un certain temps. Spring Stampede 1999 Hogan Injury Dunkaroo Alcohol Shot Planets Visible Tonight Houston Pleasanton Police Department Records Who Is The Richest Man In Mbaise How Long Does Duncan Hines Frosting Last Hartnell College Football Roster 2021
Séminairesde centre. Centres. Institut d'études de l'Islam et des sociétés du monde musulman (IISMM) Disciplines. Droit et société, Histoire, Philosophie et épistémologie, Signes, formes, représentations, Sociologie. Page web.
Une hausse modĂ©rĂ©e et contrastĂ©e. Les derniers chiffres issus de l’Annuaire pontifical 2021 et de l’Annuarium Statisticum Ecclesiae 2019, prenant en compte les donnĂ©es compilĂ©es au 31 dĂ©cembre 2019, confirment les tendances observĂ©es ces derniĂšres millions de catholiques en plusPremier constat, le catholicisme continue de croĂźtre dans le monde. ModĂ©rĂ©ment, mais Ă  un rythme rĂ©gulier. Ainsi, entre 2018 et 2019, le monde compte 16 millions de catholiques baptisĂ©s en plus pour atteindre le chiffre de 1,345 milliard, soit une hausse de 1,2 %. Les catholiques reprĂ©sentent 17,7 % de la population nombre de catholiques dans le monde continue de croĂźtreToutefois, cette hausse gĂ©nĂ©rale masque d’importantes disparitĂ©s. Le catholicisme continue de progresser sensiblement en Afrique + 3,4 % et plus lĂ©gĂšrement en Asie + 1,3 % et en OcĂ©anie + 1,1 %. En revanche, le nombre de baptisĂ©s est quasi stable en AmĂ©rique + 0,84 % et en lĂ©gĂšre baisse en hausse du nombre de prĂȘtresEntre 2018 et 2019, le nombre d’évĂȘques a trĂšs lĂ©gĂšrement dĂ©cru de 5 377 Ă  5 364. PrĂšs de 70 % d’entre eux sont en AmĂ©rique et en Europe, contre 15,2 % pour l’Asie, 13,4 % pour l’Afrique et 2,6 % pour l’OcĂ©anie.Sur la mĂȘme pĂ©riode, le nombre de prĂȘtres est en hausse 271 en plus ils sont dĂ©sormais 414 336. Une augmentation qui tient essentiellement Ă  l’Afrique + 3,45 % et Ă  l’Asie + 2,91 %, compensant une diminution en AmĂ©rique -0,5 % et en Europe – 1,5 %. En 2019, les prĂȘtres europĂ©ens reprĂ©sentent 40,6 % de l’ensemble des prĂȘtres dans le monde contre 41,3 % en milliard de catholiques dans le mondeDes sĂ©minaristes en baisseDĂ©jĂ  constatĂ©e les annĂ©es prĂ©cĂ©dentes, la baisse du nombre de candidats Ă  la prĂȘtrise dans le monde se confirme entre 2018 et 2019, de 115 880 Ă  114 058, soit un recul de 1,6 %. La diminution la plus forte concerne l’Europe - 3,8 % mais touche Ă©galement le continent amĂ©ricain - 2,4 % et asiatique - 2,6 %. En Afrique, le nombre de sĂ©minaristes est en hausse de 1,5 %. L’Asie est le continent qui compte le plus grand nombre de candidats Ă  la prĂȘtrise 33 821, devant l’Afrique 32 721, l’AmĂ©rique 30 664, l’Europe 15 888 et l’OcĂ©anie 964.Le nombre de diacres permanents est, lui, en augmentation de 1,5 %. Ils sont passĂ©s de 47 504 en 2018 Ă  48 238 en par l’Afrique, le nombre de catholiques continue d’augmenterLes religieux non-prĂȘtres, eux, continuent de voir leur nombre diminuer -1,3 %. L’Europe et l’AmĂ©rique, demeurent les mieux dotĂ©s avec respectivement 14 038 et 13 tendance Ă  la baisse concernant le nombre de religieuses, en recul de 1,8 % dans le monde, 630 099 en 2019. Une baisse marquĂ©e en Europe et en AmĂ©rique - 3,3 % sur les deux continents. LĂ  encore, l’Afrique dĂ©note enregistrant une hausse de 1,1 % du nombre de religieuses 77 054 en 2019.
LeprĂ©nom le plus portĂ© dans LE MONDE. PrĂ©nom Mohammad en français et arabe. Mohammed (et ses nombreuses variantes orthographiques dont Mohammad, Mohamed, Mamadou et Muhammad) est le nom de bĂ©bĂ© garçon le plus populaire au monde. Signifie « louĂ©, louable » en arabe, dĂ©rivĂ© de la racine Ű­ÙŽÙ…ÙŰŻÙŽ (hamida) signifiant « louer ».
PrĂšs de 200 États sont officiellement reconnus par l’Organisation des Nations unies. Au cours de l’histoire rĂ©cente, le nombre de pays a ainsi Ă©tĂ© multipliĂ© par quatre. Mais certains sont contestĂ©s par des Ă©tats membres, d’autres sont soumis Ă  une souverainetĂ© spĂ©ciale ou font l’objet d’un statut des Nations unies ONU reconnaĂźt 195 pays indĂ©pendants, dont ses 193 membres et deux États observateurs permanents Vatican et Palestine. Deux autres États Îles Cook et Niue sont membres Ă  part entiĂšre de plusieurs agences spĂ©cialisĂ©es de l’ONU en collaboration avec la des pays sur les continentsAfrique 54 paysAsie 48 paysEurope 44 paysAmĂ©rique latine et CaraĂŻbes 33 paysOcĂ©anie 14 paysAmĂ©rique du Nord 2 paysPays contestĂ©sLa liste de l’ONU est loin de faire consensus. Chypre, indĂ©pendant depuis 1960, est ainsi non reconnu par la Turquie, pourtant elle-mĂȘme membre de l’ONU. Autre exemple la France refuse toujours d’accorder une reconnaissance diplomatique Ă  la CorĂ©e du certains États ne sont pas reconnus par l’ONU mais par au moins un membre de l’organisation, comme le Kosovo, autodĂ©clarĂ© indĂ©pendant en 2008 et reconnu par 103 États, ou TaĂŻwan, reconnu par 14 États — mais qui n’a jamais dĂ©clarĂ© son du nombre de pays dans le mondeLe nombre de pays dans le monde a explosĂ© sous l’effet de la dĂ©colonisation. En 1914, le monde compte seulement 53 pays reconnus comme indĂ©pendants. À cette Ă©poque, les dominions comme l’Australie, le Canada ou la Nouvelle-ZĂ©lande sont encore sous souverainetĂ© britannique. À la fin de l’annĂ©e 1945, les Nations unies tout juste créées comptent 51 États membres, alors que 72 États se partagent le monde. La dĂ©colonisation et l’éclatement du bloc soviĂ©tique vont multiplier ce chiffre par quatre. DerniĂšre crĂ©ation en date le Soudan du Sud, dĂ©clarĂ© indĂ©pendant en 2011 aprĂšs des annĂ©es de guerre par ce que vous venez de lire ? Abonnez-vous Ă  la lettre d'information La question de la semaine notre rĂ©ponse Ă  une question que vous vous posez, forcĂ©ment. Toutes nos lettres d’information
SansprĂ©tendre Ă  l’exhaustivitĂ© de la recension, mentionnons notamment le rapport Un islam français est possible rĂ©alisĂ© par l’Institut Montaigne en 2016 ou encore l’étude Les Musulmans en France 30 ans aprĂšs l’affaire des foulards de Creil rĂ©alisĂ©e en 2019 par l’IFOP dont on peut retrouver certains Ă©lĂ©ments synthĂ©tiques dans une interview accordĂ©e par le
La pĂ©riode situĂ©e entre l’invasion de l’Afghanistan par l’ArmĂ©e rouge en 1979 et la prise de Kaboul par les talibans, le 15 aoĂ»t 2021, correspond Ă  une montĂ©e en puissance du terrorisme islamiste. Se multipliant, les attentats ont frappĂ© partout dans le monde, atteignant jusqu’au coeur des pays occidentaux – New York, Madrid, Londres, Paris, Moscou
 –, exacerbant les sentiments de peur, de mĂ©fiance et de suspicion Ă  l’égard des musulmans, et mĂȘme un sentiment antimusulman. Dans les dĂ©mocraties, le terrorisme islamiste favorise Ă  la fois le rejet de l’islam et les demandes d’autoritarisme. Pourtant, malgrĂ© son importance, la rĂ©alitĂ© de cette violence n’a pas Ă©tĂ© prĂ©cisĂ©ment mesurĂ©e. La Fondation pour l’innovation politique a voulu contribuer Ă  ce travail d’évaluation en quantifiant le terrorisme islamiste, en repĂ©rant les formes qu’il a pu prendre au fil de ces dĂ©cennies, en recensant les actes qu’il a pu inspirer ou initier, en estimant le nombre de ses victimes, en identifiant les organisations les plus meurtriĂšres et les pays les plus touchĂ©s. Ce travail pionnier a Ă©tĂ© publiĂ© en novembre 2019 dans un rapport intitulĂ© Les attentats islamistes dans le monde 1979-2019, disponible en ligne sur le site en version française, anglaise et arabe. Pour ce faire, nous avons collectĂ© une trĂšs grande quantitĂ© d’informations, au point de construire une volumineuse base de donnĂ©es. Elle est disponible ici en open data. Deux ans plus tard, nous proposons aux lecteurs une mise Ă  jour de notre base de donnĂ©es devenue indispensable Ă  la description et Ă  la comprĂ©hension d’une nouvelle rĂ©alitĂ© politique singuliĂšrement problĂ©matique. L’actualisation de l’étude qui est ici proposĂ©e s’étend jusqu’en mai 2021. La reprise de cet important travail fait Ă©cho Ă  la commĂ©moration des attaques terroristes du 11-Septembre aux États-Unis. Le vingtiĂšme anniversaire de cette tragĂ©die coĂŻncide avec l’annonce du retrait amĂ©ricain d’Afghanistan par le prĂ©sident Biden, la prise de Kaboul par les talibans le 15 aoĂ»t 2021, puis le retrait des derniĂšres troupes amĂ©ricaines sur le sol afghan le 31 aoĂ»t 2021. La masse d’informations recueillies Ă©claire d’un jour nouveau le phĂ©nomĂšne de la violence islamiste. Elle permet de mieux la dĂ©crire, de mieux la comprendre, de mieux la documenter. Ainsi, malgrĂ© toutes les difficultĂ©s de cette tĂąche, nous montrons qu’entre 1979 et mai 2021 au moins 48 035 attentats islamistes ont eu lieu dans le monde. Ils ont provoquĂ© la mort d’au moins 210 138 personnes. En moyenne, un attentat islamiste a causĂ© la mort de prĂšs de 4,4 personnes. Nous identifions et quantifions les modes opĂ©ratoires et les cibles. Les explosifs sont le type d’arme le plus utilisĂ© 43,9 %, tandis que les militaires sont la cible principale 31,7 %, devant les civils 25,0 % et les forces de police 18,3 %. La vision du phĂ©nomĂšne se prĂ©cise, l’image devient plus nette. L’Afghanistan a Ă©tĂ© le pays le plus touchĂ© par le terrorisme islamiste, devant l’Iraq et la Somalie. Au sein de l’Union europĂ©enne, la France a Ă©tĂ© le pays le plus frappĂ©, avec au moins 82 attentats islamistes et 332 morts. Nous montrons Ă©galement que la majoritĂ© des attentats islamistes 89,5 % touchent des pays musulmans et que les victimes sont principalement des musulmans, dans les mĂȘmes proportions. L’information rĂ©unie est inĂ©dite. Nous espĂ©rons que son contenu et son utilisation contribueront Ă  la connaissance et Ă  la qualitĂ© du dĂ©bat comme de la dĂ©cision publique. The period between the invasion of Afghanistan by the Red Army in 1979 and the capture of Kabul by the Taliban on 15 August 2021 corresponds to a rise in Islamist terrorism. As attacks have multiplied, they have struck all over the world, reaching into the heart of Western countries – New York, Madrid, London, Paris, Moscow
 – exacerbating feelings of fear, mistrust and suspicion of Muslims, and even of anti-Muslim sentiment. In democracies, Islamist terrorism fosters both rejection of Islam and demands for authoritarianism. Despite its importance, the reality of this violence has not been accurately measured. The Fondation pour l’innovation politique wanted to contribute to this assessment by quantifying Islamist terrorism, identifying the forms it has taken over the decades, listing the acts it may have inspired or initiated, estimating the number of its victims, and identifying the most deadly organisations and the countries most affected. This pioneering work was published in November 2019 in a report entitled Islamist terrorist attacks in the world. 1979-2019, available online at in French, English and Arabic. To do this, we collected a huge amount of information, to the point of building a voluminous database available here in open data. Two years later, we offer readers an update of our database, which has become indispensable for the description and understanding of a new and singularly problematic political reality. The update of the study proposed here extends through May 2021. The revival of this important work echoes the commemoration of the 9/11 terrorist attacks in the United States. The twentieth anniversary of this tragedy coincides with President Biden’s announcement of the withdrawal from Afghanistan, the Taliban takeover of Kabul on 15 August 2021, and the withdrawal of the last troops from Afghanistan on 31 August 2021. We believe that the mass of information gathered sheds new light on the phenomenon of Islamist violence. It makes it possible to better describe it, to better understand it, to document its severity. Thus, by way of illustration, we can establish that between 1979 and May 2021, at least 48,035 Islamist terrorist attacks took place worldwide. They caused the deaths of at least 210,138 people. On average, an Islamist attack has resulted in the death of around people. We identify and quantify the modus operandi and targets. Explosives are the most common type of weapon used while the military is the main target ahead of civilians and police forces The picture of this phenomenon is becoming clearer. Afghanistan was the country most affected by Islamist terrorism, ahead of Iraq and Somalia. Within the European Union, France was the country most affected, with at least 82 Islamist attacks and 332 deaths. We also show that the majority of Islamist attacks were in Muslim countries and that the victims were mainly Muslims, in the same proportions. The information gathered is unprecedented. We hope that its content and use will contribute to the knowledge and quality of the debate and public decision making.

FĂȘtedes mĂšres dans le monde Arabo-musulman. Le premier pays Arabe oĂč apparut l'idĂ©e de cĂ©lĂ©brer la fĂȘte des mĂšres fut l’Egypte. L’idĂ©e fut lancĂ© par les frĂšres Mustafa et Ali Amin, fondateurs du journal Akhbaar Al-Yawm. Ali Amin reçut une lettre d'une mĂšre se plaignant du mauvais comportement de ses enfants et souffrant Ă 

LIndex Mondial de Perscution des Chrtiens 2022 montre que l'intensit des discriminations et de la perscution subie par les chrtiens s'est encore aggrave la priode prise en compte pour ltablissement de lIndex Mondial de Perscution des Chrtiens 2022 va du 1er octobre 2020 au 30 septembre 2021. Principaux pays producteurs de bl dans le monde 2016-2021 Prix annuel du ptrole de l'OPEP, 1960-2021 Nombre de musulmans clbrant le ramadan dans le monde en 2020 2,15 Mrd Dmographie. Selon les donnes publies par le Bureau central des statistiques de lglise pour 2019, un peu plus de 1,3 milliard de personnes dans le monde sont catholiques, soit 17,7 % de la population mondiale. La plus importante communaut en dehors d'Isral. Dabord, bien que tout le monde pense le savoir, rappelons ce que signifie tre musulman. sujet e3c ses corrig. En 2015, le nombre de musulmans dans le monde est estim 1,8 milliard, soit 24 % de la population mondiale [34]. Elle indiquait que les Franais estimaient nombre de musulmans monde 2021. labrador retriever zchter bayern / klassenarbeiten klasse 5 biologie / klassenarbeiten klasse 5 biologie nombre de musulmans monde 2021. C'est celle qui fait preuve de la croissance la plus rapide l'chelle mondiale et canadienne. HOME; JOB DETAILS; JOB LIST; TESTIMONIALS; FAQs; SIGNUP; index mondial de perscution des musulmans Amrique Des milliers d'Israliens rassembls pour la "marche des drapeaux" devant le mur des Lamentations dans la Vieille Ville de Jrusalem, le 29 mai 2022 nathalie baye et johnny rupture Publi le 5 juin 2022. re Numrique Synonyme, Comment Savoir Si Lourdou est devenu une langue littraire au 18e sicle et est la 21e langue maternelle la plus parle en le monde, partir de 2021. Au sens juridique et troit du terme, un musulman, cest une personne qui a prononc en public une phrase en arabe, la profession de foi, que lon traduit en gnral par Il ny a quun seul Dieu et Mahomet est son prophte , Published by at October 6, 2021. Profil dune communaut. De plus, la Zakat, qui est une autre pratique cl de l'islam, est donne en ce mois sacr aux personnes mritantes. Selon le Chainalysis Selon lenqute GCAI 2021, un certain nombre de pays des marchs mergents, y compris les pays susmentionns, se classent en tte de son indice en raison en grande partie du nombre lev de transactions sur les rseaux peer-to-peer P2P. index mondial de perscution des musulmans. AP - Francois Mori. Et bien que le taux de natalit global des femmes chrtiennes soit de 2,6, il est plus bas en Europe, o le nombre de dcs de chrtiens a dpass le nombre de naissances de prs de 6 millions entre 2010 et 2015. Casino Help4 October 1, 2019. 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C'est faux selon les tudes rcentes sur le sujet, ce chiffre oscille entre 5 et 6 millions. Selon le Pew Research Center en 2010, 49 pays ont une majorit de population musulmane [1].Au dbut des Annes 2020, les pays qui comptent le plus de musulmans sont l'Indonsie, suivi de l'Inde et du Pakistan [2].L'islam est constamment ramen son arabit de par ses origines, mais les Arabes ne reprsentent seulement que 21 % des musulmans dans La lecture du Coran durant le mois de ramdane Categories . Au cours de ce mois, les musulmans du monde entier pratiquent le jene, qui est la pratique cl de l'islam. La cartographie du monde musulman et ses l'islam dans le monde les pays qui comptent le plus de musulmans. Cette rencontre sera anime par Isabelle Francq, rdactrice en chef adjointe des hors-sries rencontres seniors amiens Utilisateurs Utilisateurs des pays arabes, de lEurope, des tats-Unis et du monde entier. Prire de groupe en Afghanistan. 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Nombre de places limit ! - ISLAM - 2022 En 2017, il y aurait environ 1, 8 milliard de musulmans dans le monde, selon le Centre de recherche Pew. Ensemble, ils reprsentent prs du quart de la population mondiale, faisant de l'islam la deuxime plus grande religion du monde aprs le christianisme. Journaliste 1979 - 2021 Publi le 26/05/2022 volution du nombre de pays dans le monde. 4, 2015, pp. Le nombre de musulmans dans le monde est estim environ 2 milliards, soit 24 % de la population mondiale. L'islam est la deuxime religion la plus pratique au monde. Contacter France Mdias Numrique par tlphone Pour toutes vos questions relatives aux campagnes de publicit sur France Mdias Numrique, vous pouvez joindre un commercial directement au 06 19 25 75 88. jurer sur la tte de quelqu'un et mentir; autorisation parentale engagement militaire. haare frben trotz ansatzspray. Il est fort probable que dapres ces estimations, lislam soit la 2me religion du monde comptant le plus dadepte aprs le christianisme. Washington, 6 fvrier 2011 Apic Le nombre de musulmans dans le monde va crotre de 35% ces 20 prochaines annes, passant de 1,6 milliard en 2010 2,2 milliards en 2030, selon les donnes fournies par le Pew Forum on Religion & Public Life, un projet du Pew Research Center for the People and the Press Washington. Washington, 6 fvrier 2011 Apic Le nombre de musulmans dans le monde va crotre de 35% ces 20 prochaines annes, passant de 1,6 milliard en 2010 2,2 milliards en 2030, selon les donnes fournies par le Pew Forum on Religion & Public Life, un projet du Pew Research Center for the People and the 384, no. Les ambitions des terroristes diffrent selon le pays o ils oprent. 121-125. L'Obs lobs April 12, 2021. a marche Inscrivez-vous, Chat, Rencontre, Rendez-vous Apr 18, 2019 Musulmans. 28/07/2021. En labsence de registre officiel, le nombre de lieux de culte musulman reste imprcis. Les chrtiens dans le monde c'est en 2020 2,3 milliards, soit 1/3 de la population mondiale, formant le premier groupe religieux devant les musulmans. Selon ltude, la France pourrait compter entre 12 et 18 % de musulmans en 2050. loccasion de la 5me dition de la Journe Internationale du Vivre Ensemble en Paix, le 16 mai 2022, les Scouts Musulmans de France et leurs partenaires organisent la projection du film Nous Tous, ralis par Pierre Pirard, suivi dun change convivial. Sans surprise, les tats-Unis ont conserv leur place de pays le plus puissant du monde pour 2021, selon un classement annuel du magazine CEOWORLD, qui se base sur la puissance et linfluence perues.. Selon lenqute 2020 publie en 2021, les tats-Unis sont le pays le plus puissant du monde. Au Burkina Faso, aprs deux ans de suspension, les musulmans pourront effectuer le plerinage la Mecque. la Grande Mosque de Paris, on estime 2 500 le nombre de mosques et salles de prire en France. Les Deuxime Ramadan dans la pandmie Nombre de musulmans dans le monde commencent aujourdhui le mois du Ramadan, assombri pour la deuxime anne conscutive de la pandmie qui a fait des millions de morts partout dans le monde. C'est galement l'une des religions qui connat la plus forte croissance et compte aujourd'hui Selon les chiffres de lAnnuaire pontifical 2020, publis mercredi 25 mars, les catholiques dans le monde sont 1,329 milliard et reprsentent 18 % de la population mondiale. Le nombre des touristes internationaux a tripl par rapport au premier trimestre de 2021. Les musulmans du Canada ralits, enjeux et perspectives. La raison de cette tendance est lie certains facteurs la fcondit, les populations jeunes et le changement de confession. RENCONTRE MUSULMANS MONDE Nov 15, 2021 dans lauditorium du Groupe Le Monde. Les plus grandes populations musulmanes se trouvent en Asie du Sud-Est, au Moyen-Orient et en Afrique du Nord. Selon une tude de l'institut Ipsos, les Franais estiment que les musulmans reprsentent 31% de la population franaise. Les femmes musulmanes ont en moyenne 2,9 enfants, ce qui est nettement suprieur la moyenne de tous les non-musulmans 2,2. Les spcialistes de lislam expliquent lessor du salafisme par leffondrement des Frres musulmans, reprsents par lUnion des organisations islamiques de France UOIF. dont 3000 en Chine. Ce contenu na pas pu tre chargVoir plusEn tant quadolescent musulman pakistanais qui aime les merveilles, MsMarvel est une chose norme pour moi. La France est le pays de lUnion europenne qui compte le plus grand nombre de musulmans. Avec ce code promo Cdiscount, obtenez 15 de remise en plus. ; l'chelle mondiale, les adhrents l'islam sont environ 2,05 milliards en 2020, contre 1,54 milliard en La nuit de lAscension tombe au 27me jour du mois de Rajab, premier des trois mois sacrs. L' info pas comme les autres ! LIslam est LA religion qui monte. Le monde musulman en 2021 tel quil a t pressenti en 1921. Suite la crise sanitaire et Les tats possdant les plus fortes proportions d'adhrents l'islam en % de la population totale du monde sont entre autres l' Afghanistan, l' Iran, l' Iraq, le Maroc, et la Mauritanie. ivan13. ivan13. 9 janvier 2021 milandaniel427. Le 8 mai 2021 marquait le 76me anniversaire de la fin de la Seconde Guerre mondiale en Europe - lorsque les Allis remportaient la victoire sur l'Allemagne nazie. Un million de plus qu'aux Etats-Unis qui en comptent 5,7 millions. Le nombre de vols de voiture en Belgique est en baisse depuis un certain temps. Soit 6,7 millions. Brsil avec plus de 2 millions de fidles, le nombre de musulmans ne cesse daugmenter. Le vendredi noir fait son grand retour pour vous offrir encore plus de remises, promotion et codes promo. La nuit de lAscension tombe au 27me jour du mois de Rajab, premier des trois mois sacrs. 1 mn. eduardo kobra reproduction; bouteille la mer parole captaine roshi; blague perroquet bordel Quen est-il de la population musulmane actuellement travers le monde ? Par. La cartographie du monde musulman et ses l'islam dans le monde les pays qui comptent le plus de musulmans. RETOUR AU SITE. Il y aurait en France en 2016 entre 6 et 10,5% de musulmans. Cela passe par la pratique d'une des formes de l' islam, qui est une religion abrahamique et monothiste. 11. Quen est-il de la population musulmane actuellement travers le monde ? L'afflux d'immigrants aprs la Seconde Guerre mondiale porte ce nombre 33 370 en 1971. l'horizon 2020, la France est encore en tte du classement. L'islam est une des principales religions dans le monde. Les tats comptant le plus grand nombre de musulmans au monde sont l'Indonsie, l'Inde, le Pakistan, le Bangladesh, et le pays ayant les plus petites communauts musulmanes sont entre autres les Bahamas, le Cap-Vert, la Lettonie, le Mexique, et l'Uruguay. Il y aura autant de musulmans que de chrtiens dans le monde en 2050 et dici 2070, leur nombre aura dpass celui des chrtiens. Cest du moins ce quannonce une tude du think tank amricain, Pew Research Center. Ltude met en vidence quen 2010, le christianisme tait la premire religion dans le monde. Le taux de fcondit est de 3,1 enfants par femme, dans le monde musulman, contre 2,3 pour tous les autres groupes combins. 3,2 %, soit un peu plus dun million de Canadiens se sont dclars musulmans lors de lenqute nationale des mnages recensement de 2011. Les Musulmans dEurope entament, ce mardi, le jene du mois de Dici 2050, on devrait compter 10 % de musulmans dans lensemble de lEurope. Ils taient prs de 117 millions Au Burkina Faso, aprs deux ans de suspension, les musulmans pourront effectuer le plerinage la Mecque. Une trentaine de personnes ont t condamnes mort dans un procs pour leur participation aux violences entre deux franges de la communaut Le nombre de pays dans le monde a explos sous leffet de la dcolonisation. ; ; . Les guerres dans le monde musulman. Le rapport dAmnesty International sur la situation des droits humains dans le monde en 2021, publi en mars 2022, montre que les promesses de reconstruire en mieux aprs la pandmie de COVID-19 se sont rvles creuses. Nous sommes donc bien avant les attentats qui ont frapp la France, et le consensus qui stablit est le suivant la lacit surmonterait une 50 %. Etre musulman une dfinition trs brve. Plus dun quart de la population mondiale en 2030. 50 %. Population selon la religion en France 2020. Le Black Friday revient en 2021 pour une nouvelle dition! Population totale. Pays ayant un nombre de musulmans sur leur territoire compris entre moins de 10 000 000 et plus de 1 000 000 dans lordre dcroissant selon les recensements ou les estimations effectus entre 2010 et 2014. 3. Au cours de cette priode 2010-16 7, la diffrence des taux de natalit et mortalit, c'est dire le solde naturel, a rduit le nombre des 1. Il est fort probable que dapres ces estimations, lislam soit la 2me religion du monde comptant le plus dadepte aprs le christianisme. Un musulman en arabe est une personne qui considre le Coran comme un verbatim crit de Dieu, rvl au travers du prophte Mahomet. Les chiffres de la police fdrale le prouvent. netze bw anschlussservice joseph sugarman net worth spargel kochen mit oder ohne deckel weltreise krankenversicherung ohne wohnsitz erbe oma vater verstorben no man's sky can't see friends session ac valhalla weg des berserkers belohnung eiweibrot backmischung aldi ehevertrag gltigkeitsdauer was drfen ziegen an obst und gemse fressen zeilenumbruch in nombre de musulmans monde 2021. Photo de Rana Sajid Si lon examine les dernires dcennies, on constate que ce chiffre est rest relativement constant, entre 17 et 18 %. "Il y a en France 20 millions de musulmans, peut tre plus. Rpartition des musulmans dans le monde , La Pense, vol. Retrouvez 24 offres et codes promo Cdiscount valides en Juin 2022 sur Le Figaro. Les pays ayant les plus petites communauts musulmanes sont entre autres les Bahamas, le Cap-Vert, la Lettonie, le Mexique, et l' Uruguay. Parmi ces trois rgions, la dernire arrive largement en tte 62 %, soit plus dun milliard de musulmans, contre seulement 20 % 320 millions pour les deux dernires. Depuis la fin du XX e sicle, des attaques terroristes islamistes sont perptres par les membres de diverses organisations fondamentalistes dans le cadre du djihad qu'elles mnent dans le monde entier. 0. Concernant la rpartition des chrtiens, la moiti sont des catholiques, 37 % des protestants, 12 % des orthodoxes, les 1 % restant tant mormons ou tmoins de Jehovah. Les Musulmans dEurope entament, ce mardi, le jene du mois de APA FR Un trou noir cach au centre le Terre relie un mystrieux ADN sombre aux molcules d'eau et aux tres vivants c'est la thse d'un article crit par 13 scientifiques et par 0. Sarah. Vient ensuite la France avec mes. -. Claire Jenik , 26 aot 2021. Les musulmans du monde entier clbrent le festival Eid, marquant la fin du mois de jene du Ramadan. La diffusion de l'islam, hors du monde arabe, s'explique par la prfrence communautaire, les migrations [35] et le proslytisme [36]. de. Selon ltude, la France pourrait compter entre 12 et 18 % de musulmans en 2050. Le Coran a galement t rvl ce mois-ci. batterie 70ah 760a leclerc; why wasn't chris elliott in the schitt's creek finale; cble tlphonique extrieur arien; houses for sale in norrkping sweden. Lessentiel des 1,6 milliard de musulmans dans le monde 82 % se concentre en Afrique du Nord, au Moyen-Orient et en Asie-Pacifique. Et les musulmans sont aussi les plus jeunes de tous les principaux groupes religieux. nombre de musulmans monde 2021. grange vendre saint genouph; plan btiment droit lettre dijon; suzuki swift sport zc33s body kit; it 1990 streaming fr; recette ramadan companion; couverture bible pas cher; jean jacques rousseau couple; nombre de musulmans monde 2021. Le Monde cite une enqute d'Ipsos mene l't dernier et qui avait dj fait grand bruit l'poque. A lhorizon 2050, le nombre de musulmans 2,8 milliards, 30% de lhumanit serait peu prs quivalent celui des chrtiens 2,9 milliards, 31%. Les tats comptant le plus grand nombre de musulmans au monde sont l' Indonsie, l' Inde, le Pakistan, le Bangladesh, et le Nigeria. Le Pakistan a enregistr prs de cas de coronavirus pour dcs, des chiffres plutt faibles pour un pays de 220 millions d'habitants. Plusieurs sites dextrme droite rcemment, mais aussi l'ancien ministre Azouz Begag il y a quelques annes, ont valu le nombre de musulmans en France quinze voire vingt millions. LA JOURNE INTERNATIONALE DU VIVRE ENSEMBLE EN PAIX. Nous, les FDS [Franais California State University, Long Beach Notable Alumni, Ruger Ec9s Takedown Pin, Eastman Gun Shows 2022 Georgia, Espn 710 Los Angeles Lineup Changes, Cornerstone Christian Academy, What Is A Community Fee For Assisted Living, St Martin High School Basketball Schedule, Ufc Gym Franchise Uk, Sun Worship In Catholic Church, Myles Garrett Deadlift, Fics Like A Cadmean Victory, Heritage Funeral Home Red Springs, Nc Obituaries, Byu Professor Excommunicated, Safest Tulsa Apartments,

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Dans les rues de Luanda, Ă  la veille des Ă©lections lĂ©gislatives qui dĂ©cideront du prochain prĂ©sident angolais, ils sont nombreux Ă  espĂ©rer un "changement". Car dans la capitale d'un des pays les plus inĂ©galitaires au monde, les disparitĂ©s sont toujours est appelĂ© Ă  Ă©lire ses dĂ©putĂ©s mercredi, le candidat du parti majoritaire deviendra chef de l'Etat. L'ancienne colonie portugaise est dirigĂ©e par le Mouvement populaire de libĂ©ration de l'Angola MPLA depuis son indĂ©pendance en 1975. Mais cette fois, le scrutin s'annonce serrĂ© avec une opposition revigorĂ©e autour de son premier parti, l' le centre historique de la capitale, la manne pĂ©troliĂšre du pays riche en ressources naturelles a fait pousser des gratte-ciel entre les bĂątisses coloniales. Les 4x4 rutilants et les minibus taxis utilisĂ©s par les classes populaires s'entrechoquent dans d'interminables embouteillages, sous l'oeil de policiers Ă  chaque pendant que la majoritĂ© d'une population de 33 millions d'Angolais vivote en attendant des jours meilleurs, l'Ă©lite trinque sur les terrasses branchĂ©es de Luanda, ville rĂ©putĂ©e la plus chĂšre du continent africain. La bourgeoisie angolaise semble plus prĂ©occupĂ©e par les selfies en bord de mer que par la une place bordĂ©e de palmiers, des drapeaux rouges-noirs et des haut-parleurs perturbent un instant la quiĂ©tude de l'aprĂšs-midi c'est une "maratona", une fĂȘte de rue organisĂ©e par le MPLA. Il n'y a pas foule."Notre prĂ©sident s'est attaquĂ© Ă  la corruption. Vous savez, il faut des riches pour gouverner un pays. Un dirigeant pauvre, c'est un dirigeant facile Ă  corrompre", explique Ă  l'AFP Simao Dos Santos, militant du parti, arborant une onĂ©reuse montre connectĂ©e au poignet. "Le MPLA est le seul parti qui peut changer nos vies et notre pays".Joao Lourenço, Ă©lu en 2017 et candidat Ă  un deuxiĂšme mandat, a lancĂ© une vigoureuse campagne de lutte contre la corruption pour rĂ©cupĂ©rer des milliards soupçonnĂ©s avoir Ă©tĂ© dĂ©tournĂ©s sous la prĂ©sidence de son prĂ©dĂ©cesseur, JosĂ© Eduardo dos Santos."Candidat du peuple"Lui et son adversaire, Adalberto Costa Junior, se disputent sur les affiches le titre de "candidat du peuple", mĂȘme si en Angola, "les candidats sont toujours issus de l'Ă©lite", souligne l'analyste politique indĂ©pendante, Marisa Lourenço. Le temps des Ă©lections, les classes modestes sont Ă  Viana, une immense citĂ© de parpaing et de tĂŽle en pĂ©riphĂ©rie de la capitale angolaise, l'exaspĂ©ration domine."Je gagne environ kwanzas par jour 2,80 euros, ndlr, pas assez pour vivre. Tout est cher, les prix augmentent et nous gagnons des miettes", peste Gabriel, 37 ans, tout juste dĂ©barquĂ© d'un minibus au bord de la voie rapide."Ca fait des annĂ©es que nous votons, sans rĂ©sultat. Je ne peux mĂȘme pas payer l'Ă©cole pour mes enfants", dĂ©plore le vendeur de moitiĂ© de la population vivait avec moins de 1,90 dollar par jour en 2020, selon la Banque Mondole, une autre habitante, dit ne pas se soucier de la politique "Je veux voter pour celui qui me donne du travail. Mais qui va me donner du travail ? Personne".MalgrĂ© des Ă©tudes, son fils est Ă  la rue, raconte-t-elle. "Nous sommes pauvres, nous ne gagnons rien".Dans ce quartier populaire, l'opposition a les faveurs d'une jeunesse minĂ©e par le chĂŽmage. L'Ăąge mĂ©dian en Angola est de 16 ans. Les vendeurs de rue ont des avis bien prĂ©cis sur la politique et parlent un portugais chĂątiĂ©."Vive le MPLA !", lance soudain un jeune tĂ©mĂ©raire. "Oh, va-t-en toi ! Ne l'Ă©coutez pas, il est saoul, nous on vote tous pour l'Unita", rĂ©pondent les nombre de quartiers populaires sont encore acquis au MPLA au pouvoir. Le parti historique est de plus en plus impopulaire, mais il peut encore compter sur son aura de vainqueur de la lutte pour l' 134734 - Luanda AFP - © 2022 AFP
Puisil fut emprutĂ© dĂšs le 9Ăšme siĂšcle par le monde musulman, l’Espagne et l’Italie. C’est ainsi qu’il est arrivĂ© en Europe. Ainsi notre systĂšme de numĂ©ration comprend : une base de numĂ©ration, ici 10, elle fixe le nombre de chiffres nĂ©cessaires; le zĂ©ro; un nombre dĂ©pend de la position des ses chiffres, le chiffre le plus droite dĂ©signe les unitĂ©s, et les autres
La religion musulmane figure parmi les grandes religions les plus pratiquĂ©es dans le monde entier. NĂ©e en terre Arabe, elle s’est Ă©tablie peu Ă  peu dans tout le globe. Aux origines de l’islam Un petit rappel de la naissance de cette religion s’impose. Naissance de la religion musulmane Cette religion a vu le jour en Arabie et plus prĂ©cisĂ©ment dans une ville nommĂ©e la Mekke La Mecque. Ce lieu appartenait Ă  l’époque Ă  une tribu arabe appelĂ©e Quraysh. La Mecque se situe Ă  seulement 400 kilomĂštres de la ville de MĂ©dine. Cette proximitĂ© expliquerait pourquoi MĂ©dine est aussi considĂ©rĂ©e comme Ă©tant l’un des deux berceaux de l’islam. Le prophĂšte Mahomet Au sujet du fondateur de cette religion, il ne s’agit ni plus ni moins que du Fameux Mahomet ou Mohammed. Selon la croyance musulmane, l’ange Gabriel lui serait apparu dans une grotte dans laquelle il avait pour habitude de se retirer. Durant cette rencontre, l’ange lui aurait dictĂ© les contenus du coran. La date exacte de la naissance de l’Islam varie selon les sources, mais la majoritĂ© s’accorde Ă  dire que cette religion fut créée au VIIĂšme siĂšcle de l’ùre chrĂ©tienne. L’apogĂ©e de la civilisation musulmane fit sous le rĂšgne de Saladin. Combien y a-t-il de musulmans dans le monde ? Avant de voir le nombre de musulmans recensĂ©s dans le monde, revenons sur la venue et le dĂ©veloppement de cette religion en France. L’arrivĂ©e de l’islam sur le sol français La raison de la prĂ©sence de l’Islam en France remonte Ă  l’occupation coloniale de l’AlgĂ©rie. Les premiers croyants et pratiquants Ă©taient des prisonniers entre 1841 et 1884, suivis des Ă©migrĂ©s kabyles aux dĂ©buts des annĂ©es 1900 et des Nord-Africains des annĂ©es 1950 et 1960. Les AlgĂ©riens excellaient dans la pratique de leur foi en France. Sans signe ostentatoire, et loin de leurs chefs religieux, les musulmans se tournaient vers les festivitĂ©s religieuses et vers le ramadan. La communautĂ© musulmane faisait preuve d’une forte solidaritĂ©. Les travaux de l’intellectuel Charles Verlinden mettent en Ă©vidence la prĂ©sence d’esclaves musulmans Ă  l’époque mĂ©diĂ©vale. D’ailleurs, c’était en ces temps-lĂ  que se dĂ©roulait la guerre sainte guerre entre la civilisation chrĂ©tienne et la civilisation musulmane. Les musulmans foulaient donc dĂ©jĂ  le sol français bien avant la conquĂȘte de l’AlgĂ©rie. Distribution des musulmans dans le monde L’Islam compte 1,6 milliard de croyants qui constituent 23% de la population mondiale. 93% d’entre eux se trouvent en Afrique du Nord et au Moyen-Orient. 30% sont en Afrique subsaharienne. 24,5% se regroupent en Asie. 6% se localisent en Europe et 1% en AmĂ©rique du Nord. L’AmĂ©rique latine ne compte que 0,1% de ces musulmans. D’aprĂšs les statistiques, parmi 40 pays qui pensent dĂ©tenir un effectif trop Ă©levĂ© de musulmans, la France vient en tĂȘte de liste. En effet, les individus questionnĂ©s estiment que 31 personnes en France sur 100 sont musulmanes. Une estimation largement exagĂ©rĂ©e puisque pour le Pew Research, les musulmans composent environ 8% de la population française. Il en va de mĂȘme pour d’autres pays europĂ©ens. Par exemple, en Allemagne, on estime Ă  2 % les pratiquants de l’Islam, alors qu’en rĂ©alitĂ©, ils ne sont que 5%. Pour le ministĂšre de l’IntĂ©rieur, ils reprĂ©sentent 4 Ă  5 millions de la population. Un chiffre qui ne provient pas d’un recensement. Toutefois, ces chiffres se rapprochent de celui de Pew Research qui est de 5,7 millions en 2016. En considĂ©rant l’effectif dĂ©livrĂ© par l’INSEE et l’INED en 2008 qui est de 2,1 millions de fidĂšles, leur nombre s’accroit. Le RĂ©capAux origines de l’islamNaissance de la religion musulmaneLe prophĂšte MahometCombien y a-t-il de musulmans dans le monde ?L’arrivĂ©e de l’islam sur le sol françaisDistribution des musulmans dans le monde En savoir plus Quelles sont les meilleures agences de location de voiture Ă  Chypre ?Quelles sont les escales prĂ©vues par la croisiĂšre Aranui ?Quelle est la validitĂ© d’une assurance automobile internationale ? 1mn. L'Arabie saoudite va autoriser un million de musulmans, saoudiens ou venant du monde entier, Ă  participer cette annĂ©e au pĂšlerinage du «
La pratique de l’islam est fondĂ©e sur cinq piliers qui incarnent les devoirs fondamentaux des musulmans. Ces piliers sont la profession de foi, les cinq priĂšres quotidiennes, l’aumĂŽne, le jeĂ»ne du ramadan et le pĂšlerinage Ă  La Mecque. Tous les musulmans ne vivent pas leur religion de la mĂȘme façon. Si 94 % des musulmans de France dĂ©clarent ĂȘtre croyants contre 6 % athĂ©es, une moindre proportion soit 56 % se considĂšre pratiquante. Par exemple, une majoritĂ© des fidĂšles 46 % prient rarement voire jamais cinq fois par jour et plus de 60 % ne se rendent pas Ă  la mosquĂ©e chaque vendredi. De mĂȘme, le voile, bien qu’objet de fortes crispations au sein de la sociĂ©tĂ© française, n’est portĂ© quotidiennement que par 19 % des musulmanes. Le hijab n’est en effet pas obligatoire pour les musulmanes son port est le rĂ©sultat d’une dĂ©cision personnelle. Selon le Coran, les femmes musulmanes sont invitĂ©es Ă  adopter un comportement modeste et pudique pour se protĂ©ger du regard des hommes, mais restent libres dans l’accomplissement de cette tĂąche et sont considĂ©rĂ©es comme individuellement responsables devant Dieu quant Ă  la protection de leur pudeur, que ce soit Ă  l’aide d’un voile ou non. Ce sont les pratiques religieuses liĂ©es Ă  l’alimentation qui restent les plus suivies 66 % des fidĂšles respectent le ramadan, prĂšs de 80 % ne boivent pas d’alcool et 58 % ne consomment que de la viande halal. On observe toutefois que le respect des piliers de l’islam est plus assidu parmi les jeunes musulmans ils sont plus nombreux Ă  se rendre Ă  la mosquĂ©e chaque semaine, Ă  suivre le ramadan sur toute sa durĂ©e et Ă  s’abstenir de boire de l’alcool. MalgrĂ© sa prĂ©sence en France depuis plusieurs dĂ©cennies, l’opinion publique se montre parfois peu clĂ©mente envers la communautĂ© musulmane et peine Ă  la considĂ©rer comme entiĂšrement intĂ©grĂ©e. La religion musulmane dans sa globalitĂ© est parfois amalgamĂ©e avec les mouvances islamistes extrĂ©mistes ayant organisĂ© les violents attentats terroristes de 2015/2016 et qui ont causĂ© la mort de plusieurs centaines de personnes en France. De fait, les personnes de confession musulmane sont encore la cible de discriminations diverses dans leur vie quotidienne, voire mĂȘme d’agressions. Pourtant, et en dĂ©pit de ces difficultĂ©s liĂ©es Ă  leur perception au sein de la sociĂ©tĂ© française, les musulmans s’y sentent bien Ă  83 % et affirment sans ambages leur attachement Ă  la France 90 % aiment leur pays et 82 % se dĂ©clarent fiers d’ĂȘtre Français. Ce texte fournit des informations gĂ©nĂ©rales. Statista ne peut garantir que les informations soient complĂštes ou exactes. En raison de cycles de mise Ă  jour variables, les statistiques peuvent afficher des donnĂ©es plus rĂ©centes que celles rĂ©fĂ©rencĂ©es dans le texte.
Jai ajouté le nombre de migrants effectivement recensés en 2015 (6,2 millions) aux 7,3 millions d'enfants d'immigrants de l'Insee, et l'on obtient 13,5 millions de personnes. Dans son article d' Atlantico , MichÚle Tribalat explique aussi que l'évolution des chiffres compte plus que la simple photographie des données sur la seule année 2015.

par Mis Ă  jour le 23/02/2021 Les États d'AmĂ©rique comptant le plus grand nombre de musulmans sont les États-Unis, le Canada, l'Argentine, le Venezuela, et le Suriname. Les pays du continent ayant les plus petites communautĂ©s musulmanes sont – entre autres – les Bahamas, le Costa Rica, le Guatemala, HaĂŻti, et le Salvador. À l'Ă©chelle rĂ©gionale, les adhĂ©rents Ă  l'islam sont environ 4,9 millions en AmĂ©rique du Nord et 0,89 million en AmĂ©rique latine et aux CaraĂŻbes en 2020, contre respectivement 3,5 millions et 0,84 million en 2010. ▶ VOIR AUSSI – Cartes du monde relatives Ă  l'islam – Classement des États du monde selon la part des musulmans % – Classement des États du monde par nombre de musulmans chiites – Classement des États du monde par nombre de musulmans sunnites – Classement des religions/croyances par nombre d'adhĂ©rents PublicitĂ© Classement par zone gĂ©ographique Population faible Population Ă©levĂ©e Classement des États et territoires d'AmĂ©rique par nombre de musulmansSource Religious Composition by Country, 2010-2050, Religion & Public Life, Pew Research Center. Rang État ou territoire Nombre de musulmans 2010 2020 © États-Unis 2 770 000 3 850 000 Canada 710 000 1 030 000 Argentine 400 000 410 000 Venezuela 90 000 100 000 Suriname 80 000 80 000 TrinitĂ©-et-Tobago 80 000 80 000 Guyana 50 000 50 000 BrĂ©sil 40 000 40 000 Panama 30 000 30 000 Chili <10 000 10 000 Colombie 10 000 10 000 Honduras 10 000 10 000 Anguilla Royaume-Uni <10 000 <10 000 Antigua-et-Barbuda <10 000 <10 000 Aruba Pays-Bas <10 000 <10 000 Bahamas <10 000 <10 000 Barbade <10 000 <10 000 Belize <10 000 <10 000 Bermudes Royaume-Uni <10 000 <10 000 Bolivie <10 000 <10 000 Îles CaĂŻmans Royaume-Uni <10 000 <10 000 CaraĂŻbes nĂ©erlandaises Royaume-Uni <10 000 <10 000 Costa Rica <10 000 <10 000 Cuba <10 000 <10 000 Curaçao Pays-Bas <10 000 <10 000 RĂ©publique dominicaine <10 000 <10 000 Dominique <10 000 <10 000 Équateur <10 000 <10 000 Grenade <10 000 <10 000 Groenland Danemark <10 000 <10 000 Guadeloupe France <10 000 <10 000 Guatemala <10 000 <10 000 Guyane France <10 000 <10 000 HaĂŻti <10 000 <10 000 JamaĂŻque <10 000 <10 000 Îles Malouines Royaume-Uni <10 000 <10 000 Martinique France <10 000 <10 000 Mexique <10 000 <10 000 Montserrat Royaume-Uni <10 000 <10 000 Nicaragua <10 000 <10 000 Paraguay <10 000 <10 000 PĂ©rou <10 000 <10 000 Porto Rico États-Unis <10 000 <10 000 Saint-Christophe-et-NiĂ©vĂšs <10 000 <10 000 Sainte-Lucie <10 000 <10 000 Saint-Martin Pays-Bas <10 000 <10 000 Saint-Pierre-et-Miquelon France <10 000 <10 000 Saint-Vincent-et-les-Grenadines <10 000 <10 000 Salvador <10 000 <10 000 Îles Turques-et-CaĂŻques Royaume-Uni <10 000 <10 000 Uruguay <10 000 <10 000 Îles Vierges amĂ©ricaines États-Unis <10 000 <10 000 Îles Vierges britanniques Royaume-Uni <10 000 <10 000 Note Pour de plus amples informations concernant les statistiques relatives aux croyances/religions issues des recensements nationaux officiels, veuillez consulter les fiches des États et territoires du monde d' en cliquant ici.

Deuxcertificats de docteurs sont requis pour pouvoir avorter. 18 380 avortements ont Ă©tĂ© recensĂ©s dans le pays en 2007, soit une augmentation de 2,6% par rapport Ă  2006. D'oĂč un taux d'avortement de 20,1. L'avortement/IVG aux Pays-Bas : AutorisĂ© depuis 1981, remboursĂ© depuis 1984, et jusqu'Ă  22 semaines. Étude Dominique ReyniĂ© dir., Fondation pour l'innovation politique septembre 2021 RĂ©sumĂ© I. Les principaux enseignements de l’étude 1. Entre 1979 et mai 2021, nous avons recensĂ© attentats islamistes dans le monde, qui ont provoquĂ© la mort d’au moins personnes. 2. En moyenne, un attentat islamiste a causĂ© la mort de 4,4 personnes. 3. Les explosifs sont le type d’arme le plus utilisĂ© 43,9% pour attentats, suivi par les armes Ă  feu attentats, les armes de contact, comme les couteaux ou les machettes attentats et les armes incendiaires 960 attentats. 4. Le Moyen-Orient et l’Afrique du Nord, l’Asie du Sud et l’Afrique subsaharienne ont concentrĂ© 95,7 % des attentats islamistes entre 1979 et mai 2021. 5. L’Afghanistan a Ă©tĂ© le pays le plus touchĂ© par le terrorisme islamiste, devant l’Iraq et la Somalie. 6. La France a Ă©tĂ© le pays le plus touchĂ© de toute l’Union europĂ©enne, avec 82 attentats islamistes commis sur son sol entre 1979 et mai 2021. Ces attentats ont fait au moins 330 morts. 7. L’affrontement indirect en Afghanistan des puissances amĂ©ricaine et soviĂ©tique est l’une des causes majeures de la violence islamiste du XXIe siĂšcle. 8. Les militaires sont la cible principale 31,7% des terroristes islamistes, devant les civils 25,0% et les forces de police 18,3%. 9. La plupart 89,5% des attentats islamistes ont Ă©tĂ© commis dans des pays musulmans1. De mĂȘme, la trĂšs grande majoritĂ© des morts provoquĂ©es par des attentats islamistes 91,7% ont Ă©tĂ© enregistrĂ©es dans des pays musulmans. 10. Sur l’ensemble de la pĂ©riode Ă©tudiĂ©e, les talibans ont Ă©tĂ© le groupe le plus meurtrier. Ses actions terroristes ont provoquĂ© la mort de personnes. II. Une Ă©valuation de la violence islamiste dans le monde 1979-mai 2021 1. 1979, l’annĂ©e critique 2. DĂ©finition du terrorisme 3. DĂ©finition de l’islamisme 4. Une base de donnĂ©es mondiale des attentats islamistes de 1979 Ă  mai 2021 5. Pourquoi notre Ă©tude sous-estime la rĂ©alitĂ© de la violence islamiste III. Les prĂ©mices d’un terrorisme islamiste transnational 1979-2000 1. La guerre soviĂ©to-afghane, matrice du terrorisme islamiste contemporain » 2. Les annĂ©es 1980 et l’émergence du terrorisme islamiste 3. AnnĂ©es 1990, propagation du terrorisme islamiste au Moyen-Orient et en Afrique du Nord 4. L’exportation du djihad IV. Le tournant du 11-Septembre 2001-2012 1. Le 11-Septembre et la guerre contre le terrorisme » 2. Globalisation des attentats islamistes 3. La migration des terroristes vers les mĂ©dias sociaux V. L’irruption de l’État islamique et de Boko Haram 2013-mai 2021 1. L’État islamique et l’ administration de la sauvagerie » 2. La rĂ©gion du lac Tchad Ă  l’épreuve du terrorisme de masse de Boko Haram 3. L’attentat-suicide, le martyr » et la terreur 4. L’Afghanistan, pays le plus touchĂ© au monde 5. En 2021, l’Afrique subsaharienne reste un intense foyer du terrorisme islamiste VI. Les territoires du terrorisme islamiste 1979-mai 2021 VII. Les pays les plus touchĂ©s 1979-mai 2021 Voir le sommaire complet Replier le sommaire RĂ©sumĂ© La pĂ©riode situĂ©e entre l’invasion de l’Afghanistan par l’ArmĂ©e rouge en 1979 et la prise de Kaboul par les talibans, le 15 aoĂ»t 2021, correspond Ă  une montĂ©e en puissance du terrorisme islamiste. Se multipliant, les attentats ont frappĂ© partout dans le monde, atteignant jusqu’au coeur des pays occidentaux – New York, Madrid, Londres, Paris, Moscou
 –, exacerbant les sentiments de peur, de mĂ©fiance et de suspicion Ă  l’égard des musulmans, et mĂȘme un sentiment antimusulman. Dans les dĂ©mocraties, le terrorisme islamiste favorise Ă  la fois le rejet de l’islam et les demandes d’autoritarisme. Pourtant, malgrĂ© son importance, la rĂ©alitĂ© de cette violence n’a pas Ă©tĂ© prĂ©cisĂ©ment mesurĂ©e. La Fondation pour l’innovation politique a voulu contribuer Ă  ce travail d’évaluation en quantifiant le terrorisme islamiste, en repĂ©rant les formes qu’il a pu prendre au fil de ces dĂ©cennies, en recensant les actes qu’il a pu inspirer ou initier, en estimant le nombre de ses victimes, en identifiant les organisations les plus meurtriĂšres et les pays les plus touchĂ©s. Ce travail pionnier a Ă©tĂ© publiĂ© en novembre 2019 dans un rapport intitulĂ© Les attentats islamistes dans le monde 1979-2019, disponible en ligne sur le site en version française, anglaise et arabe. Pour ce faire, nous avons collectĂ© une trĂšs grande quantitĂ© d’informations, au point de construire une volumineuse base de donnĂ©es. Elle est disponible en open data sur notre site Deux ans plus tard, nous proposons aux lecteurs une mise Ă  jour de notre base de donnĂ©es devenue indispensable Ă  la description et Ă  la comprĂ©hension d’une nouvelle rĂ©alitĂ© politique singuliĂšrement problĂ©matique. L’actualisation de l’étude qui est ici proposĂ©e s’étend jusqu’en mai 2021. La reprise de cet important travail fait Ă©cho Ă  la commĂ©moration des attaques terroristes du 11-Septembre aux États-Unis. Le vingtiĂšme anniversaire de cette tragĂ©die coĂŻncide avec l’annonce du retrait amĂ©ricain d’Afghanistan par le prĂ©sident Biden, la prise de Kaboul par les talibans le 15 aoĂ»t 2021, puis le retrait des derniĂšres troupes amĂ©ricaines sur le sol afghan le 31 aoĂ»t 2021. La masse d’informations recueillies Ă©claire d’un jour nouveau le phĂ©nomĂšne de la violence islamiste. Elle permet de mieux la dĂ©crire, de mieux la comprendre, de mieux la documenter. Ainsi, malgrĂ© toutes les difficultĂ©s de cette tĂąche, nous montrons qu’entre 1979 et mai 2021 au moins attentats islamistes ont eu lieu dans le monde. Ils ont provoquĂ© la mort d’au moins personnes. En moyenne, un attentat islamiste a causĂ© la mort de prĂšs de 4,4 personnes. Nous identifions et quantifions les modes opĂ©ratoires et les cibles. Les explosifs sont le type d’arme le plus utilisĂ© 43,9%, tandis que les militaires sont la cible principale 31,7%, devant les civils 25,0% et les forces de police 18,3%. La vision du phĂ©nomĂšne se prĂ©cise, l’image devient plus nette. L’Afghanistan a Ă©tĂ© le pays le plus touchĂ© par le terrorisme islamiste, devant l’Iraq et la Somalie. Au sein de l’Union europĂ©enne, la France a Ă©tĂ© le pays le plus frappĂ©, avec au moins 82 attentats islamistes et 332 morts. Nous montrons Ă©galement que la majoritĂ© des attentats islamistes 89,5% touchent des pays musulmans et que les victimes sont principalement des musulmans, dans les mĂȘmes proportions. L’information rĂ©unie est inĂ©dite. Nous espĂ©rons que son contenu et son utilisation contribueront Ă  la connaissance et Ă  la qualitĂ© du dĂ©bat comme de la dĂ©cision publique. Dominique ReyniĂ© dir., Professeur des universitĂ©s Ă  Sciences Po et directeur gĂ©nĂ©ral de la Fondation pour l’innovation politique. Auteur, entre autres, du Triomphe de l’opinion publique. L’espace public français du XVIe au XXe siĂšcle Odile Jacob, 1998, du Vertige social nationaliste. La gauche du Non La Table ronde, 2005 et des Nouveaux Populismes Pluriel, 2013. Il a Ă©galement dirigĂ© les ouvrages OĂč va la dĂ©mocratie ? Plon, 2017 et DĂ©mocraties sous tension Fondation pour l’innovation politique, 2019, deux enquĂȘtes internationales de la Fondation pour l’innovation politique. Fondation pour l'innovation politique, Think tank libĂ©ral, progressiste et europĂ©en. Direction Dominique REYNIÉ, directeur gĂ©nĂ©ral de la Fondation pour l’innovation politique Coordination Ă©ditoriale Victor DELAGE, Abdellah BOUHEND, Katherine HAMILTON, LĂ©o MAJOR Production Loraine AMIC, Abdellah BOUHEND, Victor DELAGE, Anne FLAMBERT, LĂ©a GHILINI, Élisa GRANDJEAN, Madeleine HAMEL, Katherine HAMILTON, Camille JAFFIOL, LĂ©o MAJOR, Sasha MORINIÈRE, Dominique REYNIÉ, Mathilde TCHOUNIKINE Relecture et correction Francys GRAMET, Claude SADAJ Maquette et rĂ©alisation Julien RÉMY Impression GALAXY Imprimeurs CrĂ©dits I Partie Les principaux enseignements de l’étude Entre 1979 et mai 2021, nous avons recensĂ© attentats islamistes dans le monde, qui ont provoquĂ© la mort d’au moins personnes. ‱ 1979-2000 attentats et morts. ‱ 2001-2012 attentats et morts. ‱ 2013-mai 2021 attentats et morts. En moyenne, un attentat islamiste a causĂ© la mort de 4,4 personnes. ‱ 1979-2000 un attentat a tuĂ© en moyenne 3,1 personnes. ‱ 2001-2012 un attentat a tuĂ© en moyenne 4,6 personnes. ‱ 2013-mai 2021 un attentat a tuĂ© 4,4 personnes. Les explosifs sont le type d’arme le plus utilisĂ© 43,9% pour attentats, suivi par les armes Ă  feu attentats, les armes de contact, comme les couteaux ou les machettes attentats et les armes incendiaires 960 attentats. ‱ 1979-2000 armes Ă  feu 911, explosifs 856, armes de contact 124, armes incendiaires 68. ‱ 2001-2012 explosifs armes Ă  feu armes incendiaires 234, armes de contact 198. ‱ 2013-mai 2021 explosifs armes Ă  feu armes de contact armes incendiaires 658. Le Moyen-Orient et l’Afrique du Nord, l’Asie du Sud et l’Afrique subsaharienne ont concentrĂ© 95,7 % des attentats islamistes entre 1979 et mai 2021. ‱ Asie du Sud 40,1% des attentats, 38,2% des morts. ‱ Moyen-Orient et Afrique du Nord 32,4% des attentats, 36,5% des morts. ‱ Afrique subsaharienne 23,2% des attentats, 21,7% des morts. ‱ Asie du Sud-Est 3,5% des attentats, 1,2% des morts. ‱ Europe 0,6% des attentats, 0,8% des morts. ‱ AmĂ©rique du Nord 0,1% des attentats, 1,5% des morts. ‱ OcĂ©anie 0,02% des attentats, 0,01% des morts. ‱ AmĂ©rique du Sud 0,01% des attentats, 0,1% des morts. L’Afghanistan a Ă©tĂ© le pays le plus touchĂ© par le terrorisme islamiste, devant l’Iraq et la Somalie. Les pays les plus touchĂ©s sont l’Afghanistan attentats, l’Iraq attentats, la Somalie attentats, le Nigeria attentats, le Pakistan attentats, la Syrie attentats, l’AlgĂ©rie attentats, le YĂ©men attentats, l’Égypte attentats, les Philippines attentats, l’Inde 898 attentats, et la Libye 736 attentats. Dans ces douze pays, on enregistre morts provoquĂ©es par les attentats islamistes, ce qui reprĂ©sente 89,1% du total des morts recensĂ©es dans le monde. La France a Ă©tĂ© le pays le plus touchĂ© de toute l’Union europĂ©enne, avec 82 attentats islamistes commis sur son sol entre 1979 et mai 2021. Ces attentats ont fait au moins 330 morts. ‱ 1979-2000 24 attentats, 32 morts. ‱ 2001-2012 8 attentats, 8 morts. ‱ 2013-mai 2021 50 attentats, 290 morts. L’affrontement indirect en Afghanistan des puissances amĂ©ricaine et soviĂ©tique est l’une des causes majeures de la violence islamiste du XXIe siĂšcle. Les États-Unis et la Russie ont Ă©tĂ© aussi frappĂ©s par le terrorisme djihadiste. Au cours de la pĂ©riode 1979-2021, nous avons recensĂ© aux États-Unis 58 attentats et morts et, en Russie, 85 attentats responsables de la mort de 844 personnes. Les militaires sont la cible principale 31,7% des terroristes islamistes, devant les civils 25,0% et les forces de police 18,3%. ‱ 1979-2000 civils 425 attentats, 19,4%, militaires 343 attentats, 15,6%, forces de police 408 attentats, 18,6%. ‱ 2001-2012 civils attentats, 26,2%, militaires attentats, 17,1%, forces de police attentats, 17,3%. ‱ 2013-mai 2021 militaires attentats, 35,9%, civils attentats, 25,1%, forces de police attentats, 18,5%. La plupart 89,5% des attentats islamistes ont Ă©tĂ© commis dans des pays musulmans1. De mĂȘme, la trĂšs grande majoritĂ© des morts provoquĂ©es par des attentats islamistes 91,7% ont Ă©tĂ© enregistrĂ©es dans des pays musulmans. Notes 1. Pays musulmans Afghanistan, AlgĂ©rie, Arabie saoudite, AzerbaĂŻdjan, BahreĂŻn, Bangladesh, Bosnie-HerzĂ©govine, Burkina Faso, Cisjordanie et bande de Gaza, Djibouti, Égypte, Émirats arabes unis, IndonĂ©sie, Iran, Iraq, Jordanie, Kazakhstan, Kirghizistan, KoweĂŻt, Liban, Libye, Malaisie, Mali, Maroc, Mauritanie, Niger, Nigeria, OuzbĂ©kistan, Pakistan, Qatar, Somalie, Soudan, Syrie, Tadjikistan, Tchad, Tunisie, TurkmĂ©nistan, Turquie, YĂ©men. + - ‱ Nombre d’attentats islamistes commis dans des pays musulmans attentats 89,5% des attentats islamistes dans le monde. ‱ Nombre de morts provoquĂ©es par les attentats islamistes dans des pays musulmans morts 91,7% des morts provoquĂ©es par les attentats islamistes dans le monde. Notons que ces chiffres sous-estiment la rĂ©alitĂ© puisqu’ils ne prennent pas en compte les attentats islamistes perpĂ©trĂ©s dans des pays Ă  majoritĂ© non musulmane oĂč des populations musulmanes sont concentrĂ©es dans certaines provinces. C’est, par exemple, le cas du sud de la ThaĂŻlande oĂč les musulmans sont majoritaires dans les provinces de Satun, Yala, Pattani et Narathiwat, mais aussi aux Philippines, 1dans la rĂ©gion de Mindanao ; en Inde, dans la province de Jammu-et-Cachemire ; ou encore en Chine, dans la rĂ©gion autonome ouĂŻgour du Xinjiang. Sur l’ensemble de la pĂ©riode Ă©tudiĂ©e, les talibans ont Ă©tĂ© le groupe le plus meurtrier. Ses actions terroristes ont provoquĂ© la mort de personnes. Les organisations terroristes les plus meurtriĂšres, en prenant en compte leurs diffĂ©rentes ramifications, ont Ă©tĂ© les talibans morts, le groupe État islamique morts, Boko Haram morts et al-Qaida morts. Ces quatre groupes terroristes ont Ă©tĂ© responsables de plus des trois quarts 80,0% des victimes d’attentats islamistes entre 1979 et mai 2021. II Partie Une Ă©valuation de la violence islamiste dans le monde 1979-mai 2021 Dominique ReyniĂ©, Professeur des universitĂ©s Ă  Sciences Po et directeur gĂ©nĂ©ral de la Fondation pour l’innovation politique. Auteur, entre autres, du Triomphe de l’opinion publique. L’espace public français du XVIe au XXe siĂšcle Odile Jacob, 1998, du Vertige social nationaliste. La gauche du Non La Table ronde, 2005 et des Nouveaux Populismes Pluriel, 2013. Il a Ă©galement dirigĂ© l’ouvrage OĂč va la dĂ©mocratie ? Plon, 2017 et DĂ©mocraties sous tensions Fondation pour l’innovation politique, 2020, deux enquĂȘtes internationales de la Fondation pour l’innovation politique. Notes 1. Si 6291 personnes ont Ă©tĂ© blessĂ©es le jour mĂȘme, des milliers d’autres ont tĂ©moignĂ© de lĂ©sions physiques liĂ©es aux attentats du 11 septembre 2001, telles que des affections respiratoires ou des cancers, dans les annĂ©es qui suivirent ces Ă©vĂ©nements, comme en tĂ©moigne le World Trade Center Health Registry. + - AprĂšs la premiĂšre Ă©dition publiĂ©e en 2019, voici l’actualisation de notre Ă©tude sur les attentats islamistes dans le monde depuis 1979. La reprise de cet important travail fait Ă©cho Ă  la commĂ©moration des attaques terroristes du 11-Septembre » aux États-Unis. Le vingtiĂšme anniversaire de cette tragĂ©die coĂŻncide avec l’annonce du retrait amĂ©ricain d’Afghanistan par le prĂ©sident Biden, puis la prise de Kaboul par les talibans, le 15 aoĂ»t 2021. La sĂ©rie d’attaques du 11 septembre 2001 est la plus meurtriĂšre de l’histoire du terrorisme, avec 3001 morts et blessĂ©s1. En Europe hors Russie, depuis 1979, on recense 197 attentats et 789 morts. En France, pays d’Europe le plus touchĂ© sur cette mĂȘme pĂ©riode, on compte 82 actes terroristes islamistes ayant entraĂźnĂ© la mort de 330 personnes. Outre la France, l’Allemagne, l’Autriche, la Belgique, la Bosnie-HerzĂ©govine, la Bulgarie, Chypre, la Croatie, le Danemark, l’Espagne, la Finlande, la GrĂšce, l’Italie, la NorvĂšge, les Pays-Bas, le Royaume-Uni, la SuĂšde et la Suisse ont Ă©tĂ© frappĂ©s, parfois Ă  plusieurs reprises. C’est nĂ©anmoins en dehors du monde occidental que les pays ont subi la violence islamiste plus souvent et plus durement encore. 1979, l’annĂ©e critique Notes 2. Voir Gilles Kepel, Sortir du chaos. Les crises en mĂ©diterranĂ©e et au Moyen-Orient, Gallimard, 2018, p. 23-69. + - 3. Dans son rapport rĂ©alisĂ© pour l’Institut Montaigne, Hakim El Karaoui prĂ©sente les raisons pour lesquelles, selon lui, il est possible de considĂ©rer que l’autonomisation du djihadisme a pris forme en Afghanistan, Ă  savoir l’arrivĂ©e de plusieurs groupes islamistes que le conflit afghan a unis, l’autonomie financiĂšre des moudjahidines afghans grĂące aux financements amĂ©ricains et saoudiens, la mise en pratique effective du djihad pour la premiĂšre fois depuis la fin du xixe siĂšcle et sa thĂ©orisation par le FrĂšre musulman Abdallah Azzam » La Fabrique de l’islamisme, Institut Montaigne, septembre 2018, p. 63. + - 4. Gilles Kepel, Jihad. Expansion et dĂ©clin de l’islamisme, 2e Ă©d. refondue et mise Ă  jour, Gallimard, coll. Folio actuel », 2003, p. 26. + - Nous nous sommes demandĂ© s’il Ă©tait possible de connaĂźtre l’ampleur de la violence islamiste dans le monde, d’en faire le recensement et d’en partager les rĂ©sultats avec les publics intĂ©ressĂ©s sous la forme d’une base de donnĂ©es accompagnĂ©e de la prĂ©sente Ă©tude. Pour mener Ă  bien un tel travail, il fallait prĂ©alablement dĂ©terminer le point de dĂ©part du recensement, puis identifier les sources les plus fiables, les examiner et les valider, traiter ensuite les donnĂ©es recueillies, prĂ©senter les principaux enseignements et, enfin, mettre Ă  la disposition du public les informations ainsi collectĂ©es. Nous avons dĂ©cidĂ© de faire commencer la collecte des donnĂ©es Ă  partir de l’annĂ©e 1979. Cette annĂ©e est retenue par la plupart des spĂ©cialistes parce qu’elle solde l’échec historique du nationalisme arabe concurrencĂ© par les mouvements d’islamisation et d’affirmation du djihadisme2. Cette mĂȘme annĂ©e, un certain nombre d’évĂ©nements prĂ©cipitent cette Ă©volution l’intervention militaire soviĂ©tique en Afghanistan, la rĂ©volution iranienne, la signature des accords de Camp David et la prise d’otages de la Grande MosquĂ©e de La Mecque par un groupe de fondamentalistes islamistes, en novembre-dĂ©cembre 19793. Pour Gilles Kepel, ce qui se dĂ©roule cette annĂ©e-lĂ  est le rĂ©sultat de la lutte acharnĂ©e que se livrent la monarchie saoudienne et l’Iran de Khomeini4 », mais elle est en mĂȘme temps le moment d’une nouvelle confrontation indirecte entre l’URSS et les États-Unis Le jihad que financent dans ce pays [l’Afghanistan] les pĂ©tromonarchies de la pĂ©ninsule Arabique et la CIA a pour but explicite d’infliger Ă  l’Union soviĂ©tique [
] un “Vietnam” qui prĂ©cipite sa chute. À l’échelle de l’islam, il a aussi pour fonction de dĂ©tourner les militants radicaux du monde entier de la lutte contre le Grand Satan amĂ©ricain – Ă  laquelle les incite Khomeini – et de les canaliser contre l’URSS. Le jihad afghan a une importance cardinale dans l’évolution de la mouvance islamiste Ă  travers le monde. Il en devient la cause par excellence, Ă  quoi s’identifient tous les militants, modĂ©rĂ©s comme radicaux. Il supplante, dans l’imaginaire arabe, la cause palestinienne et symbolise le passage du nationalisme Ă  l’islamisme5. » DĂ©finition du terrorisme Notes 6. The threatened or actual use of illegal force and violence by a non-state actor to attain a political, economic, religious, or social goal through fear, coercion, or intimidation » Global Terrorism Database, National Consortium for the Study of Terrorism START, UniversitĂ© du Maryland, Codebook Inclusion Criteria and Variables, juillet 2017, p. 10. + - 7. Suivant cette dĂ©finition, les actes relevant d’un terrorisme d’État ne sont pas retenus dans notre recensement. + - Comme nombre de notions, le terrorisme est l’objet de dĂ©finitions controversĂ©es. Dans cette note, nous entendrons par terrorisme » les actes politiques rĂ©pondant au principe et aux critĂšres retenus par le National Consortium for the Study of Terrorism and Responses to Terrorism START . Dans ce cadre, l’acte terroriste est prĂ©sentĂ© comme la menace de l’usage ou l’usage effectif de la force et de la violence illĂ©gales par un acteur non Ă©tatique afin d’atteindre des objectifs politiques, Ă©conomiques, religieux ou sociaux, par la peur, la coercition ou l’intimidation6 ». Cette dĂ©finition se prolonge dans l’énumĂ©ration d’un ensemble de caractĂ©ristiques prĂ©cisant la nature de l’acte terroriste – il doit ĂȘtre intentionnel et rĂ©sulter d’un calcul conscient de la part de son auteur ; – il doit comprendre un certain niveau de violence ou de menace de violence imminente, qu’il s’agisse de violence physique ou matĂ©rielle; – les auteurs de l’incident doivent ĂȘtre des acteurs non Ă©tatiques7. Pour ĂȘtre inclus dans la base de donnĂ©es, un Ă©vĂ©nement doit de plus satisfaire au moins deux des critĂšres suivants – l’acte violent doit viser un objectif politique, Ă©conomique, religieux ou social; – l’acte doit rĂ©sulter d’une intention de coercition, d’intimidation, ou ĂȘtre motivĂ© par la volontĂ© de propager un message Ă©conomique, politique, religieux ou social Ă  destination d’une audience plus large que celle que reprĂ©sentent les victimes immĂ©diates ; ce qui compte est l’intention de ceux qui ont planifiĂ© l’attentat ou de ceux qui ont pris la dĂ©cision de l’exĂ©cuter; – l’action doit se distinguer des activitĂ©s considĂ©rĂ©es lĂ©gitimes en temps de guerre. L’acte doit transgresser le cadre dĂ©fini par les rĂšgles internationales Ă  finalitĂ© humanitaire, notamment celles concernant l’interdiction de cibler intentionnellement des civils ou des non-combattants. Notre contribution s’intĂ©resse spĂ©cifiquement aux actes terroristes accomplis par des organisations ou des individus se rĂ©clamant de l’islamisme. Le critĂšre dĂ©finissant une action terroriste et selon lequel l’acte violent doit viser un objectif politique, Ă©conomique, religieux ou social » doit donc ĂȘtre prĂ©cisĂ©. Il est considĂ©rĂ© comme essentiel Ă  notre recense- ment et concerne les attentats qui ont fait l’objet d’une revendication islamiste ou Ă  propos duquel les informations disponibles permettent de savoir qu’il a Ă©tĂ© planifiĂ©, dĂ©cidĂ© et accompli au nom de l’islamisme. DĂ©finition de l’islamisme Notes 8. Janine Sourdel et Dominique Sourdel dir., Dictionnaire historique de l’islam, PUF, 1996, p. 411. + - 11. Ibid. Voir Ă©galement Mehdi Mozaffari, What is Islamism? History and Definition of a Concept », Totalitarian Movements and Political Religions, vol. 8, no 1, mars 2007, p. 21. + - 12. By “Islamism”, I mean the normative political ideology that has as its core program the establishment of Islam as a state religion and the implementation of Islamic law shari’a. Militant Islamism, then, is any form of Islamism that advocates the use of violence to achieve Islamist objectives. This same distinction is made by Islamists themselves, who refer to “Parties of the Islamic Call,” or al-da’wa al Islamiyya Islamist groups that do not advocate violence on the one hand, and “Parties of the Muslim Revolution,” or al-thawra al-Islamiyya Islamist groups that do advocate violence » Edward W. Walker, Islam, Islamism and Political Order in Central Asia », Journal of International Affairs, vol. 56, no 2, printemps 2003, p. 22, note 1. + - Pour les historiens, islamisme » est un terme employĂ© Ă  la fin du xixe siĂšcle pour dĂ©signer l’islam en tant que religion et civilisation, mais qui a pris rĂ©cemment une nouvelle acception d’islam militant fondamentaliste, traditionaliste et prosĂ©lyte8 ». DĂ©sormais, l’islamisme dĂ©signe une tendance qui consiste Ă  exiger l’application stricte des prescriptions de la loi religieuse ou chari’a dont il considĂšre que certaines avaient Ă©tĂ© abandonnĂ©es, de mĂȘme que les principes de la foi, par divers gouvernements modernes des pays musulmans, notamment sous l’influence des pays europĂ©ens, des idĂ©ologies occidentales et des mouvements rĂ©formistes9 ». Il s’en suit de cette Ă©volution que les dĂ©fenseurs d’une telle conception de l’islam, les islamistes », prĂŽnent le djihad, d’une part, dans leur propre pays contre les “mauvais” musulmans et les gouvernants corrompus de maniĂšre Ă  instaurer, si besoin est, un État pure- ment islamique, d’autre part, de façon plus gĂ©nĂ©rale, contre les valeurs sĂ©culiĂšres qui dominent le monde non musulman10 ». Les mĂȘmes auteurs considĂšrent que l’islamisme prĂ©sente beaucoup d’analogies avec le mouvement des FrĂšres musulmans11. Il existe de nombreuses autres dĂ©finitions de l’islamisme, souvent trĂšs dĂ©taillĂ©es. Pour complĂ©ter sans compliquer exagĂ©rĂ©ment, on peut notamment se rĂ©fĂ©rer Ă  la dĂ©finition proposĂ©e par Edward Walker, en raison de sa relative clartĂ© et de sa concision Par “islamisme”, j’entends l’idĂ©ologie politique normative qui a pour programme central l’établissement de l’islam comme religion d’État et l’application de la loi islamique shari’a. L’islamisme militant dĂ©signe toute forme d’islamisme qui prĂ©conise le recours Ă  la violence pour atteindre ses objectifs. Cette mĂȘme distinction est faite par les islamistes eux-mĂȘmes, qui se rĂ©fĂšrent, d’une part, aux “partis de l’appel islamique” ou al-da’wa al Islamiyya – soit les groupes islamistes qui ne prĂŽnent pas la violence – et, d’autre part, aux “partis de la rĂ©volution musulmane” ou al-thawra al-Islamiyya – soit les groupes islamistes qui prĂ©conisent la violence12. » Constatant qu’il n’existe pas de dĂ©finition universellement acceptĂ©e de l’islamisme, certains chercheurs le caractĂ©risent comme une idĂ©ologie selon laquelle – l’islam n’est pas seulement une religion mais aussi un systĂšme sociopolitique holistique; – la charia islamique doit devenir la loi de l’État ; – il existe une communautĂ© musulmane transnationale, l’oumma, qui doit s’unir pour former un bloc politique ; – il faut instaurer un État islamique », ou califat, au sein duquel le pouvoir souverain appartiendra Ă  Dieu13. Une base de donnĂ©es mondiale des attentats islamistes de 1979 Ă  mai 2021 Notes 14. Le 28 avril 2019, le journal allemand Welt am Sonntag a publiĂ© une liste des attentats islamistes. Cette liste porte sur une pĂ©riode plus courte, Ă  savoir du 11 septembre 2001 au 28 avril 2019. Jusqu’en 2017, les donnĂ©es sont extraites de la Global Terrorism Database. Pour les annĂ©es 2018 et 2019, le journal a procĂ©dĂ© Ă  son propre recensement. Nos donnĂ©es se distinguent de celles du Welt am Sonntag sur au moins trois points en premier lieu, nous couvrons une pĂ©riode de quarante ans au lieu de dix-huit ans, ce qui nous permet de suivre les Ă©volutions du terrorisme islamiste en mettant notamment au jour un phĂ©nomĂšne de globalisation ; en deuxiĂšme lieu, Welt am Sonntag a choisi de ne comptabiliser que les attaques ayant fait au moins douze morts, tandis que nous avons nous-mĂȘmes enregistrĂ© tous les attentats identifiables ; en troisiĂšme lieu, Welt am Sonntag s’est focalisĂ© sur les attaques menĂ©es par les principaux groupes terroristes Abdullah-Azzam Brigade, Asaib Ahl ab-Haqq, Abu Sayyaf, Ansar al-Din, Allied Democratic Forces, djihadistes algĂ©riens, Ahrar al-Sham, Ansar al-Islam, Al-Ittihaad al-Islami, Parti Al-Islah, Aisha-Brigade, Brigade des martyrs Al-Aksa, Brigade Al-Muaqioon-Biddam, Ansar-Al-Din-Front, al-Qaida, Arakan Rohingya Salvation Army, Ansar al-Sunna, al-Shabaab, Ansar al-Sharia, Ansar al-Tawhid, Ansar ul-Islam, Boko Haram, Mouvement sunnite djihadiste d’Iran, Deccan Mujahideen, Gardiens de la religion, Groupe islamique armĂ©, Groupe salafiste pour la prĂ©dication et le combat, Hezbollah, Hizb-i-Islami, Harkatul Jihad-e-Islami, RĂ©seau Hakkani, Halqa-e-Mehsud, Hisbul Mujahideen, Hamas, Houthis, Hayat Tahrir al-Sham, Mouvement islamique d’OuzbĂ©kistan, Jihad islamique, Front islamique, Moudjahidines indiens, Parti islamique du Turkestan, Jaish al-Adl, Jaish-al-Islam, Jamaat al-Tawhid wal-Jihad, Jaish-e-Mohammad, Jaish al-Fatah, Jaish-i-Islam, Jemaah Islamiya, Jund al-Khilafah, Jamiat ul-Mujahedin, Jama’at Nasr al-Islam wal Muslimin, Jundallah, Jundallah Pakistan, Jaljala Army, Kataib Hezbollah, Lashkar-e-Jhangvi, Lashkar-e-Omar, Lashkar-e-Taiba, Lashkar-e-Islam, Mujahideen Ansar, Mahaz-e-Inquilab, Moro Islamic Liberation Front, Moro National Liberation Front, Movement for Tawheed and Jihad in West Africa, Mujahedeen Shura Council, ArmĂ©e Mukhtar, Front al Nosrah, Students Islamic Movement of India, Sipah-i-Mohammed, Salafia Jihadia, Shura des Moudjahidines de Derna, Special Purpose Islamic Regiment, Shura des rĂ©volutionnaires de Benghazi, Taliban, Tehrik-e-Taliban Islami, Tehrik-e-Taliban Pakistan, United Jihad Council ; tandis que notre base de donnĂ©es recense, aussi prĂ©cisĂ©ment que possible, l’ensemble des attentats islamistes. Ainsi, outre les attentats commis par les groupes les plus connus, nous prenons Ă©galement en compte les attaques menĂ©es par des individus ou des groupuscules se rĂ©clamant de l’islamisme sans appartenir Ă  une organisation particuliĂšrement connue. Voir 18 Jahre Terror », Welt am Sonntag, no 17, 28 avril 2019, p. 12-14. + - 17. La Global Terrorism Database ne fournissait pas d’informations pour l’annĂ©e 1993. Les annĂ©es 2018 et 2019 n’étaient alors pas renseignĂ©es par la GTD. + - C’est dans le cadre de ces dĂ©finitions que nous avons conçu ce travail et que nous en proposons ici le rĂ©sultat sous la forme d’une base de donnĂ©es rĂ©pertoriant les attentats islamistes perpĂ©trĂ©s dans le monde depuis le 27 dĂ©cembre 1979. Les don- nĂ©es intĂ©grĂ©es dans notre base ne vont pas au-delĂ  du 31 mai 2021, compte tenu du temps nĂ©cessaire Ă  la validation et au traitement des informations recueillies. En effet, si les attentats qui ont lieu dans les pays occidentaux ont une visibilitĂ© considĂ©rable, en raison de l’impact plus grand que peut avoir la violence dans des sociĂ©tĂ©s plus pacifiĂ©es, de leurs capacitĂ©s Ă  produire rapidement des donnĂ©es fiables et d’une prĂ©sence mĂ©diatique particuliĂšrement dense, il n’en va pas de mĂȘme pour les attentats qui ont lieu, beaucoup plus souvent, dans d’autres parties du monde oĂč tous les processus de repĂ©rage et de renseignement deviennent plus longs sans pouvoir ĂȘtre aussi performants. DĂšs lors, la validation et la classification des Ă©vĂ©nements pertinents supposent un travail qui excĂ©dait le terme que nous devions nĂ©cessairement nous fixer pour rendre possible cette publication. Pour mener Ă  bien notre recherche, nous avons utilisĂ© trois types de sources le recueil d’informations sur les attentats via les moteurs de recherche, le croisement des bases de donnĂ©es existantes et, enfin, les recherches acadĂ©miques. Il existe en effet diverses bases de donnĂ©es sur les attentats en gĂ©nĂ©ral et sur les attentats islamistes en particulier14. Toutes les bases de donnĂ©es en circulation nous ont Ă©tĂ© utiles pour confirmer ou enrichir le travail que nous Ă©tions en train d’effectuer15. Cependant, la plupart des bases de donnĂ©es accessibles sont trĂšs incomplĂštes ou inĂ©galement renseignĂ©es. Dans certains cas, l’information peut ĂȘtre abondante Ă  propos d’un pays, d’une rĂ©gion, d’une annĂ©e ou d’une pĂ©riode, gĂ©nĂ©ralement trĂšs courte, puis trĂšs pauvre ou inexistante pour un autre pays ou une autre annĂ©e. On le constate sur WikipĂ©dia, oĂč l’on trouve des donnĂ©es par annĂ©e ou par thĂšme, mais trĂšs lacunaires, trĂšs fragmentĂ©es et sous une forme qui ne permet pas le traitement statistique. Pour la premiĂšre Ă©dition Les attentats islamistes dans le monde 1979-2019, notre source initiale a Ă©tĂ© la Global Terrorism Database GTD rĂ©alisĂ©e par l’uni- versitĂ© du Maryland, aux États-Unis16. Cette base de donnĂ©es compilait alors les attentats terroristes entre 1970 et 2017. La valeur de cet ensemble est de recenser les attentats quelle que soit leur motivation. Cette richesse avait Ă©tĂ© aussi pour nous le principal dĂ©fi Ă  relever, puisqu’il a fallu extraire les attentats de type islamiste des attentats recensĂ©s dans le monde de 1979 Ă  2017. Nous avons donc prĂ©alablement rĂ©alisĂ© un travail de sĂ©lection, de vĂ©rification et de classification des donnĂ©es contenues dans la GTD. Nous avons dĂ» ensuite la complĂ©ter par nos informations, en particulier pour les annĂ©es 1993, 2018 et 201917. Remarques additives Ă  propos de la 2e Ă©dition de notre Ă©tude sur Les attentats islamistes dans le monde. Les annĂ©es 2018 et 2019 ont Ă©tĂ© consolidĂ©es et nous avons intĂ©grĂ© de nouvelles donnĂ©es pour la pĂ©riode situĂ©e entre janvier 2020 et mai 2021. Depuis la premiĂšre Ă©dition de notre Ă©tude, en novembre 2019, la database de l’universitĂ© du Maryland a Ă©tĂ© mise Ă  jour jusqu’à juin 2020. Dans un premier temps, nous avons pu consolider nos donnĂ©es pour les annĂ©es 2018 et 2019. Dans un second temps, en extrayant les attentats de type islamiste, nous avons pu recenser les occurrences pertinentes entre le 1er janvier 2020 et le 30 juin 2020. Pour la pĂ©riode allant de juillet 2020 Ă  mai 2021, nous avons utilisĂ© la base de donnĂ©es de l’Armed Conflict and Event Data Project ACLED. Cette organisation amĂ©ricaine Ă  but non lucratif est spĂ©cialisĂ©e dans la collecte de donnĂ©es et la cartographie de tout type d’évĂ©nements violents dans le monde, de 1997 Ă  nos jours. Nous avons Ă©laborĂ© un systĂšme de filtrage, avec trois paramĂštres, afin de ne retenir que les attentats islamistes 1. La pĂ©riode nous avons exportĂ© les donnĂ©es portant sur la pĂ©riode du 1er juillet 2020 au 31 mai 2021 ; 2. Le type d’évĂšnements nous avons ensuite retenu l’ensemble des attentats terroristes dans le monde ; 3. Les groupes terroristes islamistes nous avons enfin conservĂ© les attentats perpĂ©trĂ©s par un terroriste islamiste ou par un groupe terroriste islamiste, 656 groupes terroristes islamistes ayant Ă©tĂ© recensĂ©s de 1979 Ă  nos jours. Nous avons exclu plusieurs types d’évĂ©nements – Les opĂ©rations menĂ©es Ă  l’initiative d’une force Ă©tatique dans le but d’affaiblir prĂ©ventivement un groupe terroriste ex “On 12 March 2021, 3 Taliban were killed and 1 wounded in the Afghan military forces operation in the limits of Dih Yak district, Ghazni province. In addition, 4 Taliban planted IEDS were detected and defused in the district. Fatalities coded as 3” ; – Les opĂ©rations dont l’instigateur n’est pas clairement identifiable ex “On 14 October 2020, members of an Islamist militia from Mozambique clashed with the Tanzanian armed forces in Kitaya. At least 20 citizens were killed, and between 2 to 3 soldiers. The group of around 200 militiamen set several buildings on fire, including a cashew nut factory and a hospital; an armored personnel carrier was destroyed. The Islamic State claimed credit for the attack”. Pour les attentats islamistes retenus dans notre base de donnĂ©es, nous avons renseignĂ© les points sui- vants – la date; – la localisation de l’attaque pays, ville, lieu exact quand il est possible de l’identifier; – le nombre de morts confirmĂ©s et le nombre de blessĂ©s, y compris parmi les attaquants ; il importe de signaler ici que le nombre de personnes blessĂ©es est Ă  l’évidence trĂšs sous-estimĂ© par les informations disponibles ; – le ou les auteurs de l’attentat; – le ou les types de cibles; – le ou les types d’attaques dont il s’agit ; – le ou les types d’armes utilisĂ©es. Pour la pĂ©riode juillet 2020-mai 2021, nous avons analysĂ© au total Ă©vĂ©nements, ce qui reprĂ©sente une moyenne de prĂšs de actes terroristes par mois. Nous avons harmonisĂ© la taxonomie entre la Global Terrorism Database GTD et l’Armed Conflict and Event Data Project ACLED afin de constituer notre propre base de donnĂ©es. Elle est disponible en open data sur notre site Toutefois, l’universitĂ© du Maryland ayant modifiĂ© ses paramĂštres de confidentialitĂ© depuis notre premiĂšre publication, en novembre 2019, le contrat nous liant Ă  la GTD pour les donnĂ©es postĂ©rieures Ă  2017 ne nous permet plus d’en donner l’accĂšs au public, ce que nous regrettons. Vous trouverez cependant sur notre plateforme les donnĂ©es de 1979 Ă  2017 et celles du 1er juillet 2020 au 31 mai 2021. Pourquoi notre Ă©tude sous-estime la rĂ©alitĂ© de la violence islamiste Il n’est Ă©videmment pas possible de prĂ©tendre proposer une base de donnĂ©es exhaustive des attentats islamistes commis dans le monde entre 1979 et mai 2021, et ce pour un ensemble de raisons dĂ©taillĂ©es ci-aprĂšs. a/ Un certain nombre d’attentats n’ont pas Ă©tĂ© rĂ©pertoriĂ©s. Quels que soient les efforts dĂ©ployĂ©s, il est certain qu’un nombre significatif d’attentats relevant de la catĂ©gorie islamiste n’ont pas pu ĂȘtre rĂ©pertoriĂ©s sur l’ensemble de la pĂ©riode concernĂ©e. b/ Un certain nombre d’attentats ne figurent pas dans notre estimation retenue » lorsque la motivation religieuse n’est pas clairement prĂ©-pondĂ©rante dans une combinaison impliquant une autre dĂ©termination. Le terrorisme islamiste s’inscrit en effet dans des contextes Ă  la fois singuliers et complexes qui rendent parfois difficile le recueil de donnĂ©es fiables. C’est notamment le cas dans des situations de guerres, civiles ou internationales, de luttes sĂ©paratistes ou indĂ©pendantistes et de conflits territoriaux qui perdurent sur de longues pĂ©riodes, oĂč les causalitĂ©s sont mouvantes ou inextricables, comme autour de la question palestinienne, tandis que, dans un tout autre cadre, en ThaĂŻlande par exemple, un mouvement sĂ©paratiste conduit une minoritĂ© musulmane Ă  s’impliquer par les armes au nom d’objectifs qui peuvent atteindre, au-delĂ  de la revendication politique, une dimension religieuse. c/ La motivation islamiste n’est pas toujours identifiĂ©e. Les donnĂ©es disponibles ne permettent pas toujours aux agences de presse d’imputer l’attentat Ă  la cause islamiste, et ce d’autant plus que le pays victime de l’attentat est caractĂ©risĂ© par la faiblesse de ses structures administratives. La non-revendication peut augmenter la probabilitĂ© pour qu’un attentat ne soit mĂȘme pas rĂ©pertoriĂ© par les agences ou que cette information n’atteigne pas la presse. d/ Le nombre des morts diffĂ©rĂ©es est pratiquement inconnu. Or il est certainement trĂšs important. Dans la mesure oĂč les victimes succombant Ă  leurs blessures ultĂ©rieurement Ă  l’attentat ne sont presque jamais mentionnĂ©es dans les informations disponibles, il est impossible de connaĂźtre leur nombre avec exactitude. Il est donc Ă©galement impossible d’intĂ©grer ces morts dans notre base de maniĂšre fiable. Ainsi, selon notre base de donnĂ©es, nous relevons au moins morts et blessĂ©s, soit un nombre de blessĂ©s infĂ©rieur au nombre des tuĂ©s. Or si nous considĂ©rons trois cas d’attentats, chacun menĂ©s avec des moyens diffĂ©rents, dans deux pays oĂč la qualitĂ© de l’information est excellente, nous observons un rapport tout Ă  fait inverse entre le nombre des morts et le nombre des blessĂ©s aux États-Unis, pour les attentats du 11-Septembre, on dĂ©nombre cinq fois plus de blessĂ©s que de morts ; en France, lors des attentats du 13 novembre 2015, il y a eu trois fois plus de blessĂ©s 413 que de morts 137 ; Ă  Nice, lors de l’attentat du 14 juillet 2016, il y a eu cinq fois plus de blessĂ©s 458 que de personnes tuĂ©es 87. Ces informations nous incitent Ă  penser que le chiffre des blessĂ©s est trĂšs supĂ©rieur Ă  celui de notre base de donnĂ©es. Il est certain que les pays pauvres, qui sont ceux oĂč se dĂ©roulent la plupart des attentats, n’ont pas la mĂȘme capacitĂ© Ă  repĂ©rer et Ă  prendre en charge les personnes blessĂ©es lors d’une attaque. Une partie de ces blessĂ©s ne sont probablement mĂȘme pas comptabilisĂ©s, tandis que d’autres meurent de leurs blessures aprĂšs un certain temps en raison de l’insuffisance ou de la fragilitĂ© des systĂšmes de secours et des institutions de santĂ©. Si l’on appliquait au nombre des blessĂ©s indiquĂ© dans notre base de donnĂ©es les ratios des trois attentats pris en exemple, il faudrait corriger ce chiffre en le multipliant par trois ou par cinq e/ Pour ces quatre raisons, nous proposons au lecteur deux types de quantification de la violence islamiste, sous la forme d’une estimation retenue » et d’une estimation possible ». L’ estimation retenue » rĂ©sulte du recensement des attentats au cours de la pĂ©riode 1979-mai 2021 dont la motivation islamiste ne fait pas de doute. L’ estimation possible » rĂ©sulte du recensement des attentats susceptibles d’ĂȘtre qualifiĂ©s d’islamistes, en incluant certains actes terroristes relevant Ă©galement de logiques sĂ©paratistes, politiques ou sociales, qui rendent plus difficiles l’imputation Ă  une motivation exclusivement ou principalement islamiste. Dans tous les cas, le nombre des victimes, morts ou blessĂ©s, est sensiblement infĂ©rieur Ă  une rĂ©alitĂ© que l’on ne connaĂźtra pas plus prĂ©cisĂ©ment. Notes 4. Fouad Ajami, art. cit. + - 5. Voir notamment les pages AlgĂ©rie » du site ; Audra Grant, The Algerian 2005 Amnesty The Path to Peace? », Terrorism Monitor, vol. 3, n° 22, novembre 2017 ; Algeria Fundamentalist Conflict, 1980s-Present », in James Ciment dir., World terrorism. An Encyclopedia of Political Violence. Ancient Times to the Post-9/11 era, Routledge, 2011, vol. I, p. 157. + - La dĂ©cennie noire » algĂ©rienne seule une estimation est possible Le cas AlgĂ©rien illustre particuliĂšrement bien la difficultĂ© Ă  proposer une base de donnĂ©es exhaustive. Les AlgĂ©riens nomment dĂ©cennie noire » la pĂ©riode comprise entre 1991 et 2002 qui a vu divers groupes islamistes, en particulier le Front islamique du salut FIS et le Groupe islamique armĂ© GIA, s’opposer Ă  l’État algĂ©rien dans le cadre d’une guerre civile d’une grande violence dont le bilan est difficile Ă  documenter1. Selon Fouad Ajami, on ne connaĂźtra jamais avec prĂ©cision le nombre d’AlgĂ©riens qui ont pĂ©ri dans la guerre civile qui a Ă©clatĂ© en 1992. Les dirigeants algĂ©riens, peu connus pour leur fidĂ©litĂ© Ă  la vĂ©ritĂ©, et qui ont tant Ă  cacher, ont reconnu, en 1999, un bilan de victimes. Des estimations plus fiables fournies par les organisations civiques algĂ©riennes font Ă©tat d’un bilan de morts2». En effet, le prĂ©sident Abdelaziz Bouteflika a d’abord estimĂ©, en 1999, le nombre des victimes Ă  100 000. Puis, en fĂ©vrier 2005, le prĂ©sident algĂ©rien a donnĂ© dans un discours le chiffre de morts3. De son cĂŽtĂ©, Fouad Ajami considĂšre que le bilan pourrait atteindre victimes, arguant qu’il Ă©tait dans l’intĂ©rĂȘt du gouvernement algĂ©rien de minimiser les pertes4. Ce chiffre, repris dans divers travaux consacrĂ©s au terrorisme en AlgĂ©rie5, reste discutĂ©, notamment parce qu’il ne fait pas de distinction entre les victimes membres de la police ou de l’armĂ©e, terroristes et civils. Dans une Ă©tude publiĂ©e en 2008, Roman Hagelstein s’est employĂ© Ă  distinguer, d’une part, les personnes tuĂ©es lors d’affrontements opposant les forces de sĂ©curitĂ© et les terroristes, et, d’autre part, les victimes de massacres, d’attentats Ă  la bombe et d’assassinats. L’étude distingue Ă©galement le nombre des personnes disparues, prĂ©sumĂ©es assassinĂ©es en secret, l’auteur estimant le nombre total de victimes Ă  Concernant les victimes du terrorisme islamiste algĂ©rien au cours de la pĂ©riode 1991-2002, les estimations disponibles et que l’on peut considĂ©rer fiables en raison des sources, des auteurs et des types de publication varient donc entre et Dans tous les cas, pour ce pays et pour cette pĂ©riode, il n’existe pas de donnĂ©es permettant de renseigner le nombre des attentats, leur date, les modalitĂ©s d’action, le groupe responsable ou encore le profil des victimes. Pour notre base de donnĂ©es, ces grandes incertitudes ont plusieurs consĂ©quences en premier lieu, faute d’information, il n’est pas possible de prĂ©ciser davantage la situation du terrorisme islamiste en AlgĂ©rie au cours de cette dĂ©cennie. FidĂšles Ă  notre mĂ©thode, nous ne conservons donc dans les donnĂ©es retenues » que les cas renseignĂ©s. Ce choix induit une sous-Ă©valuation sans doute trĂšs importante du nombre des attentats et des victimes en AlgĂ©rie. D’autre part, nous inclurons dans la catĂ©gorie estimation possible » les indications concernant l’AlgĂ©rie. Enfin, par voie de consĂ©quence, cette situation de grande ignorance en ce qui concerne le cas algĂ©rien, conduit Ă  sous-estimer le nombre des attentats et des victimes du terrorisme islamiste dans le monde aussi bien pour la pĂ©riode postĂ©rieure Ă  1991 que pour l’ensemble de la pĂ©riode. Notes 18. Il s’agit bien lĂ  d’une sous-Ă©valuation puisque si nous ajoutons les personnes mortes du terrorisme islamiste pendant la dĂ©cennie noire algĂ©rienne, ce nombre peut grimper de Ă  morts selon les sources retenues. + - Nous avons recensĂ© attentats islamistes ayant provoquĂ© la mort d’au moins personnes18 entre 1979 et mai 2021. Notre recherche a dĂ©butĂ© au printemps 2018. Elle a donnĂ© lieu Ă  une premiĂšre publication, en 201919. L’étude que nous publions ici procĂšde de la base de donnĂ©es que nous avons Ă©laborĂ©e, disponible en open data sur en anglais dans les limites prĂ©cĂ©demment indiquĂ©es. Les analyses qui suivent prĂ©sentent d’abord les Ă©volutions du terrorisme islamiste de 1979 Ă  nos jours avant de proposer une prĂ©sentation et une lecture des donnĂ©es selon les rĂ©gions du monde et les pays touchĂ©s par la violence islamiste. La prĂ©cision des chiffres ne saurait impliquer une connaissance aussi fine de la rĂ©alitĂ© observĂ©e; le degrĂ© de prĂ©cision rĂ©sulte des opĂ©rations de calcul appliquĂ©es Ă  la base de donnĂ©es. Nous ne pouvions que reproduire exactement le rĂ©sultat de ces opĂ©rations. III Partie Les prĂ©mices d’un terrorisme islamiste transnational 1979-2000 Ce travail n’ambitionne pas d’éclairer les fondements de l’islamisme ni de discuter les origines et les justifications, dans le contexte de l’islam, du recours Ă  la violence et Ă  la violence de type terroriste en particulier. DiffĂ©remment, nous considĂ©rons que l’apport de notre contribution rĂ©side dans les informations que l’on peut tirer de l’exploitation d’une base de donnĂ©es consolidĂ©e et des analyses auxquelles elles peuvent donner lieu. Cependant, la comprĂ©hension de l’intĂ©rĂȘt des donnĂ©es partagĂ©es ici nĂ©cessite de rappeler succinctement les Ă©volutions du terrorisme islamiste depuis 1979. Jusqu’au milieu des annĂ©es 1970, l’islamisme reste peu influent au Moyen-Orient et en Afrique du Nord. Dans le prolongement de la dĂ©colonisation et du rejet de l’impĂ©rialisme occidental, les nouveaux États de la rĂ©gion affirment une vision nationaliste et panarabique portĂ©e par des leaders tels que Nasser ou Boumediene et par des mouvements comme le Baath, en Syrie et en Iraq, ou l’Organisation de libĂ©ration de la Palestine OLP, en Palestine. Les organisations islamistes sont fermement conte- nues ou durement rĂ©primĂ©es, comme le fit Nasser, en Égypte, avec les FrĂšres musulmans. FondĂ©e en 1928 par Hassan el-Banna, l’organisation des FrĂšres musulmans est nĂ©e dans le but de restaurer l’islam politique disparu avec l’abolition du califat ottoman proclamĂ©e par AtatĂŒrk en 1924. À la fin des annĂ©es 1970, la revendication islamiste se renforce1. L’accroissement des inĂ©galitĂ©s sociales et la corruption des Ă©lites sont dĂ©noncĂ©s. Les mouvements islamistes tentent d’incarner une alternative politique aux dictatures en place ou s’engagent dans des actions violentes, comme en Syrie, oĂč les FrĂšres musulmans lancent une lutte armĂ©e contre le rĂ©gime baathiste d’Hafez el-Assad. Ces mouvements d’islamisation des sociĂ©tĂ©s du Moyen-Orient prospĂšrent d’autant plus que le nationalisme arabe pĂ©riclite puis s’effondre. DĂšs la fin de la dĂ©cennie, en 1979, un espace d’opportunitĂ© s’ouvre aux islamistes au Moyen-Orient et en Afrique du Nord. La guerre soviĂ©to-afghane, matrice du terrorisme islamiste contemporain » L’annĂ©e 1979 est une annĂ©e charniĂšre, théùtre de plusieurs Ă©vĂ©nements importants, parmi lesquels la rĂ©volution iranienne et l’invasion de l’Afghanistan par l’URSS. L’opĂ©ration militaire russe prĂ©cipite l’émergence d’un nouvel islamisme. Au mĂȘme moment, en Iran, l’opposition menĂ©e par le clergĂ© chiite, grĂące au contexte d’une intense contestation sociale, contraint le shah Ă  fuir le pays 16 janvier 1979. Le 1er fĂ©vrier 1979, Ruhollah Khomeyni parvient au pouvoir. Il engage la transformation du rĂ©gime impĂ©rial d’Iran, accusĂ© d’ occidentalisation », en une rĂ©publique islamique. Dans le sillage de la rĂ©volution iranienne, des groupes chiites prĂŽnant la lutte armĂ©e voient le jour. Parmi eux, on compte le Hezbollah libanais, créé en 1982. L’idĂ©ologie chiite s’affirme dans le contexte du processus d’islamisation du Moyen-Orient oĂč elle concurrence la lĂ©gitimitĂ© sunnite. En Afghanistan, l’invasion soviĂ©tique ouvre le conflit qui sera considĂ©rĂ© comme la matrice du terrorisme islamiste contemporain2. Le djihad est soutenu par l’Arabie saoudite, par l’AlgĂ©rie ou encore par l’Égypte. Les djihadistes qui rejoignent l’Afghanistan deviennent des moudjahidines » ; ils sont regardĂ©s comme les libĂ©rateurs d’une terre d’islam » dar al-islam. Les annĂ©es 1980 et l’émergence du terrorisme islamiste Avec 357 attentats, qui coĂ»tent la vie Ă  personnes, les annĂ©es 1980 sont les moins meurtriĂšres par comparaison avec les dĂ©cennies qui suivent. L’émergence du terrorisme islamiste est visible dĂšs les annĂ©es 1980-1983 qui correspondent Ă  l’activisme des FrĂšres musulmans en Syrie, alors en pleine insurrection contre le gouvernement de Hafez el-Assad. De 1980 Ă  1982, on relĂšve 69 attentats sur le territoire syrien, soit prĂšs des deux tiers 63,3% des attentats islamistes rĂ©pertoriĂ©s dans le monde au cours de ces trois annĂ©es. Les attentats cessent aprĂšs la rĂ©pression du mouvement des FrĂšres musulmans, notamment lors des massacres de Hama par l’armĂ©e syrienne, en 1982. Les attentats islamistes dans le monde 1979-2000 De 1980 Ă  1989, le pays le plus touchĂ© par le terrorisme islamiste est le Liban, avec 133 attentats, qui font au moins 515 morts. En proie Ă  une guerre civile depuis 1975, le pays subit la montĂ©e en puissance de groupuscules terroristes. Ce contexte national instable et l’invasion du sud du Liban par IsraĂ«l en 1982 favorisent, la mĂȘme annĂ©e, l’émergence du Hezbollah. Un an plus tard, l’organisation chiite dĂ©clenche une sĂ©rie d’attentats contre des institutions Ă©trangĂšres. Une patrouille italienne est touchĂ©e le 15 mars 1983, sans avoir Ă  dĂ©plorer de pertes, mais le 18 avril un nouvel attentat atteint l’ambassade des États-Unis Ă  Beyrouth, provoquant la mort de 63 personnes. À la fin de la mĂȘme annĂ©e, le 23 octobre, une base amĂ©ricaine et une patrouille française sont terriblement frappĂ©es par un attentat au cours duquel 299 personnes perdent la vie. L’activisme terroriste du Hezbollah est particuliĂšrement intense au Liban, oĂč il provoque 276 attentats de 1983 Ă  2000, mais il ne s’y restreint pas. En tout, en intĂ©grant les autres pays touchĂ©s, le Hezbollah est responsable de 339 attentats de 1983 Ă  2000, tuant personnes. L’Arabie saoudite, l’Argentine, Chypre, le Danemark, l’Égypte, la GrĂšce, IsraĂ«l, le KoweĂŻt et la Tunisie sont parmi les pays victimes. En septembre 1986, Paris subit une sĂ©rie de six attentats, dont celui du 17 septembre, rue de Rennes, devant un magasin Tati, qui fait 7 morts et 55 blessĂ©s. Ces attentats sont revendiquĂ©s par le ComitĂ© de solidaritĂ© avec les prisonniers politiques arabes et du Proche-Orient, pour le compte du Hezbollah libanais. L’organisation libanaise est aussi jugĂ©e responsable des deux attaques du 17 mars 1992 contre l’ambassade israĂ©lienne Ă  Buenos Aires 30 morts, 220 blessĂ©s, ainsi que de l’attentat du 18 juillet 1994 contre une association juive, Ă©galement Ă  Buenos Aires 85 morts, 236 blessĂ©s. Sur l’ensemble de la pĂ©riode 1979-mai 2021, l’Argentine reste le seul pays d’AmĂ©rique du Sud touchĂ© par le terrorisme islamiste, avec 3 attentats. Types d’armes utilisĂ©es dans les attentats islamistes 1979-2000 AnnĂ©es 1990, propagation du terrorisme islamiste au Moyen-Orient et en Afrique du Nord Notes 3. Faute d’information, il n’est pas possible de prĂ©ciser davantage la situation du terrorisme islamiste en AlgĂ©rie au cours de cette dĂ©cennie. FidĂšle Ă  notre mĂ©thode, nous ne conservons donc dans les donnĂ©es retenues » que les cas renseignĂ©s. Ce choix induit une sous-Ă©valuation sans doute trĂšs importante du nombre d’attentats et de victimes en AlgĂ©rie. + - Le retrait de l’ArmĂ©e rouge de Kaboul, le 5 fĂ©vrier 1989, galvanise la mobilisation islamiste, dĂ©jĂ  stimulĂ©e en 1987 par la crĂ©ation d’al-Qaida, par Abdullah Azzam et Oussama Ben Laden. La globalisation de la lutte djihadiste est engagĂ©e. Le discours repose principalement sur l’idĂ©e d’une communautĂ© de musulmans unifiĂ©e oumma revendiquant son autonomie vis-Ă -vis des spĂ©cificitĂ©s ethniques, nationales et culturelles de chaque peuple. L’objectif est l’établissement du califat et de la citĂ© prophĂ©tique exemplaire, qui doit aussi ĂȘtre Ă©tendue aux pays non musulmans. L’autonomisation du discours djihadiste par rapport aux rĂ©fĂ©rents classiques, nationalistes et politiques, n’est pas le propre d’al-Qaida. Elle est reprise par tous les musulmans venus en Afghanistan pour prendre part Ă  l’action violente. À la suite du retrait soviĂ©tique, ces moudjahidines retournent dans leur pays d’origine et y diffusent les idĂ©es du salafisme djihadiste. C’est ainsi que, dans les annĂ©es 1990, un nombre croissant de pays, notamment au Moyen-Orient, sont directement frappĂ©s par la violence islamiste. En AlgĂ©rie, un certain nombre de djihadistes se rassemblent en groupes militants dĂšs les dĂ©buts de la guerre civile de 1991-20023. La victoire du Front islamique du salut FIS aux Ă©lections municipales de 1990 et aux Ă©lections lĂ©gislatives de 1991, puis l’annulation de ces Ă©lections par l’armĂ©e algĂ©rienne et la dĂ©mission du prĂ©sident Chadli Bendjedid dĂ©clenchent une dĂ©cennie noire ». Militaires et groupes islamistes s’engagent dans une lutte terrifiante pour le pouvoir. La confrontation ravage le pays. De 1990 Ă  1999, l’AlgĂ©rie est le pays le plus durement touchĂ© par le terrorisme islamiste. On y recense 542 attentats, soit plus d’un tiers 34,6% des attentats enregistrĂ©s dans le monde au cours de cette dĂ©cennie par notre base de donnĂ©es; on compte au moins morts, soit plus de la moitiĂ© 51,4% des victimes du terrorisme islamiste dans le monde entre 1990 et 1999. La violence atteindra son paroxysme en 1997 967 personnes sont alors tuĂ©es Ă  la suite des Ă©lections lĂ©gislatives remportĂ©es par le Rassemblement national dĂ©mocratique RDN, soutenu par l’armĂ©e. Groupes terroristes les plus meurtriers en AlgĂ©rie 1979-2000 Au cours de cette dĂ©cennie noire », les figures et les institutions religieuses ont Ă©tĂ© particuliĂšrement touchĂ©es, notamment les chrĂ©tiens de nationalitĂ© Ă©trangĂšre douze touristes croates sont assassinĂ©s le 14 dĂ©cembre 1993, deux religieuses espagnoles sont tuĂ©es le 23 octobre 1994 et sept moines français de Tibhirine sont enlevĂ©s et assassinĂ©s au printemps 1996. Principales cibles des attentats terroristes en AlgĂ©rie 1979-2000 En Égypte, Ă  la veille des annĂ©es 2000, le paysage islamiste est structurĂ© par deux mouvements al-Jihad et al-Gama’a al-Islamiyya. L’objectif de ces deux organisations est l’instauration d’un État islamique et le moyen d’y parvenir est le terrorisme4. Dans les annĂ©es 1990, al-Gama’a al-Islamiyya a lancĂ© contre le gouvernement 257 attentats Ă  visĂ©e insur- rectionnelle, provoquant la mort de 489 personnes. Notes 5. Gilles Kepel, Sortir du chaos
, op. cit., p. 102. + - Au Proche-Orient, les annĂ©es 1990 sont marquĂ©es par l’islamisation du conflit israĂ©lo-palestinien. Une sorte de passation de pouvoir s’opĂšre au profit du Hamas, mouvement islamiste palestinien nĂ© en 1987 au dĂ©but de la premiĂšre Intifada, et au dĂ©triment de l’OLP, issu de la mouvance nationaliste arabe. Cette Ă©volution entraĂźne une mutation du conflit israĂ©lo-palestinien. En 1992, 417 dirigeants et activistes du Hamas sont arrĂȘtĂ©s et conduits au Sud-Liban, dans le village de Marj al-Zouhour, aprĂšs l’assassinat d’un officier israĂ©lien. Une rĂ©solution du Conseil de sĂ©curitĂ© de l’ONU exige leur rapatriement. Cet Ă©vĂ©nement est analysĂ© par Gilles Kepel comme le bas-culement symbolique qui donna au Hamas la paritĂ© avec l’OLP, sinon la primautĂ©, pour l’incarnation de la cause palestinienne, et en consĂ©quence l’islamisation de son image arabe et universelle5 ». Par-delĂ  les vicissitudes politiques sur le terrain palestinien, la multiplication des attentats-suicides – face au durcissement des gouvernements successifs de M. Netanyahou et l’intensification de la colonisation – peut ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme le modĂšle au miroir duquel le djihadisme international d’al-Qaida Ă©laborerait son mode d’action privilĂ©giĂ©6 ». Dans notre base de donnĂ©es, nous observons clairement une hausse du nombre des attentats affectant les territoires israĂ©liens et palestiniens dĂšs le dĂ©but des annĂ©es 1990. Les attaques terroristes sont en grande partie incriminables au Hamas mais aussi au groupe Jihad islamique palestinien JIP. Entre 1979 et 2000, sur les 62 attentats dĂ©nombrĂ©s sur le sol israĂ©lien, 29 ont Ă©tĂ© revendiquĂ©s par le Hamas et 13 par le JIP. Sur 86 attentats commis en Cisjordanie et dans la bande de Gaza, 65 ont Ă©tĂ© revendiquĂ©s par le Hamas et 12 par le JIP. Types d’attentats en IsraĂ«l 1979-2000 Types d’attentats en Cisjordanie et dans la bande de Gaza 1979-2000 L’exportation du djihad La violence islamiste se dĂ©veloppe au Moyen-Orient et en Afrique du Nord Ă  partir des annĂ©es 1980 et d’autres rĂ©gions du monde deviennent le théùtre de ce djihad, notamment l’Asie du Sud-Est Philippines, l’Asie du Sud Inde et l’Europe. La violence islamiste dans le monde 1979-2000 Notes 7. Voir Dominique Thomas, Le Londonistan. La voix du djihad, Michalon, 2003, p. 70. + - La rapide autonomisation et la montĂ©e en puissance de l’islamisme finissent par susciter la crainte de pays qui ont pourtant ƓuvrĂ© Ă  ce mouvement ou qui l’ont utilisĂ© pour des raisons de politique intĂ©rieure ou de relations internationales. Ainsi, face Ă  la menace islamiste, l’Arabie saoudite et l’AlgĂ©rie se livrent Ă  une implacable rĂ©pression. Il en va de mĂȘme pour l’Égypte et la Syrie. En une dĂ©cennie, les salafistes changent de catĂ©gorie d’abord admirĂ©s comme les combattants de la libertĂ© », ils sont ensuite anathĂ©matisĂ©s comme fugitifs »7. Notes 8. Ibid., p. 62. Sur l’activisme salafo-djihadiste au Royaume-Uni, cf. aussi Dominique ReyniĂ©, Les Nouveaux Populismes, Paris, Fayard/Pluriel, 2013, en particulier la deuxiĂšme partie Le conflit des identitĂ©s » et notamment son chapitre 3, La charia en Europe ? », p. 97 sqq. + - Ce contexte rĂ©gional conduit nombre de djihadistes Ă  l’exil certains, revenus d’Afghanistan, deviennent rĂ©fugiĂ©s politiques, souvent dans le but d’exporter leur combat islamiste vers de nouveaux territoires, y compris ceux qui ne sont pas Ă  majoritĂ© musulmane. Ils demandent l’asile en Europe. Dans les annĂ©es 1990, ces territoires d’implantation et de conquĂȘte sont d’abord l’Angleterre et la France. Londres devient ainsi un foyer de l’activisme salafo-djihadiste en Europe8. Entre juillet et octobre 1995, la France est touchĂ©e par une vague d’attentats islamistes, non sans lien avec le contexte algĂ©rien le 25 juillet 1995 un attentat dans le mĂ©tro parisien se solde par la mort de 7 personnes et 86 blessĂ©s. L’Asie est durement frappĂ©e entre 1979 et 2000, tout particuliĂšrement dans le sud et le sud-est. D’aprĂšs notre base de donnĂ©es, on note un premier attentat islamiste en Inde en 1986. Le phĂ©nomĂšne reste spo- radique jusqu’en 1990. Cette annĂ©e-lĂ , 12 attentats sont commis sous l’impulsion du groupe Hizbul Mujahideen HM et de ses partisans. L’action de ce groupe islamiste prend place dans le conflit opposant l’Inde au Pakistan Ă  propos de la rĂ©gion frontaliĂšre du Jammu-et-Cachemire, mais si le groupe souhaite l’intĂ©gration de la rĂ©gion au Pakistan, il milite aussi pour l’établissement d’un califat dans le monde. Le paysage du terrorisme islamiste en Inde est fragmentĂ© un certain nombre de groupes gravitent autour de la problĂ©matique indĂ©pendantiste, notamment Allah’s Tigers Tigres d’Allah », les FrĂšres musulmans, Harkat ul-Ansar ou encore Jamaat-e-Islami. Entre 1979 et 2000, la plupart des attentats 78,8% sont concentrĂ©s au Jammu-et-Cachemire. À partir de 2000 et de la crĂ©ation du groupe terroriste Jaish-e-Mohammed JeM, les attaques sont Ă  la fois plus nombreuses et plus meurtriĂšres 25 attentats et 126 morts en 2000, 42 attentats et 200 morts en 2001. Ces annĂ©es voient aussi les talibans pakistanais Lashkar-e-Taiba conduire des campagnes de terreur en Inde. Aux Philippines, le terrorisme islamiste se dĂ©ploie dans le cadre du combat sĂ©paratiste du peuple moro, une minoritĂ© musulmane du sud du pays. L’un des principaux groupes terroristes de la rĂ©gion, le groupe Abou Sayyaf ASG, fondĂ© en 1991 par Abdurajak Abubakar Janjalani, puise son inspiration dans les mouvements islamistes du Moyen-Orient. La premiĂšre manifestation de cette mouvance terroriste survient le 7 septembre 1986, lorsque le Front Moro de libĂ©ration islamique FMIL attaque une Ă©glise catholique et une cĂ©rĂ©monie de mariage Ă  Salvador, sur l’üle de Mindanao, faisant 20 morts et 186 blessĂ©s. Le groupe dĂ©clenche un attentat le 15 janvier 1987 dans le mĂ©tro de Manille, la capitale, causant la mort de 8 personnes. En 1994, aprĂšs une sorte d’éclipse, le groupe Abou Sayyaf ASG commet 7 attentats dans le sud du pays. Il deviendra l’un des acteurs principaux du terrorisme islamiste aux Philippines pendant les dĂ©cennies suivantes. Notes 1. Voir GĂ©rard Chaliand et Arnaud Blin dir., Histoire du terrorisme de l’AntiquitĂ© Ă  Daech, Fayard, 2015 ; Franklin L. Ford, Le Meurtre politique. Du tyrannicide au terrorisme [1985], PUF, 1990; Mario Turchetti, Tyrannie et tyrannicide de l’AntiquitĂ© Ă  nos jours, PUF, 2001 ; Monique Cottret, Tuer le tyran ? Le tyrannicide dans l’Europe moderne, Fayard, 2009 ; Isabelle Sommier, Le Terrorisme, Flammarion, coll. Dominos », 2000; Henry Laurens et Mireille Delmas-Marty dir, Terrorismes. Histoire et droit, CNRS Éditions, 2010. + - 2. Sur les cas italien et français, voir Isabelle Sommier, La Violence politique et son deuil. L’aprĂšs-68 en France et en Italie, Presses universitaires de Rennes, 1998. + - 3. Les donnĂ©es concernant l’ensemble des attentats terroristes dans le monde est uniquement disponible sur la database de l’universitĂ© du Maryland, qui a Ă©tĂ© mise Ă  jour jusqu’à juin 2020. + - Les multiples visages du terrorisme Violence politique singuliĂšre que certains auteurs font remonter jusqu’à l’AntiquitĂ©1, le terrorisme trouve dans les mutations de la fin du xixe siĂšcle de nouvelles ressources propres Ă  dĂ©cupler la puissance l’idĂ©ologie favorise le recrutement des terroristes et leur dĂ©termination Ă  agir, l’évolution des technologies fournit des moyens de destruction de plus en plus puissants, en mĂȘme temps plus maniables et plus aisĂ©s Ă  dissimuler, et l’avĂšnement du journal et de la photographie assure une visibilitĂ© qui confĂšre un impact inĂ©dit aux actions terroristes. À la fin du xixe siĂšcle, le terrorisme est dominĂ© par les causes sĂ©culiĂšres rĂ©volutionnaires, anarchistes et socialistes, nationalistes et sĂ©paratistes constituent le gros de troupes terroristes. Certains attentats semblent rejoindre la grande histoire, comme l’assassinat de l’archiduc François-Ferdinand, hĂ©ritier de l’Empire austro-hongrois, le 28 juin 1914, Ă  Sarajevo. Pendant un siĂšcle, jusqu’à la fin des annĂ©es 1980, des dizaines de milliers d’attentats ont ensanglantĂ© l’actualitĂ©, prenant place dans le cadre de conflits s’inscrivant dans des logiques nationalistes ou rĂ©volutionnaires, parfois les deux. À titre d’exemples, on peut citer les attentats en AlgĂ©rie ou en France du Front de libĂ©ration nationale FLN et de l’OAS ; autour du conflit israĂ©lo-palestinien, ceux perpĂ©trĂ©s par l’Organisation de libĂ©ration de la Palestine OLP, le Front populaire de libĂ©ration de la Palestine FPLP ou l’organisation Septembre noir, responsable notamment du massacre de membres de la dĂ©lĂ©gation sportive israĂ©lienne, le 5 septembre 1972, lors des Jeux olympiques de Munich ; ceux des organisations paramilitaires irlandaises, notamment de l’Irish Republican Army IRA ; ceux des indĂ©pendantistes, catalans, basques, corses ou bretons ; les actions des Brigades rouges, en Italie, dont l’enlĂšvement et l’assassinat, en 1978, de l’ancien prĂ©sident du Conseil Aldo Moro, ou, deux ans plus tard, en 1980, l’attentat de la gare de Bologne 85 morts, 200 blessĂ©s attribuĂ© Ă  une organisation d’extrĂȘme droite, les Noyaux armĂ©s rĂ©volutionnaires NAR ; les assassinats, en Allemagne, de la Fraction ArmĂ©e rouge, reconnue responsable de la mort de 34 personnes entre 1970 et 1998 ; les attentats et les enlĂšvements, en France, du groupe Action Directe, qui revendique plus de 80 attentats entre 1979 et 1987, dont l’assassinat de l’industriel Georges Besse, en 19862 ; les actions de l’ArmĂ©e rouge japonaise JRA ; les actions de guĂ©rilla des Forces armĂ©es rĂ©volutionnaires de Colombie-ArmĂ©e du peuple FARC-EP ou de l’organisation pĂ©ruvienne Sentier lumineux ; les massacres des Tigres tamouls, entre 1976 et 2009, au Sri Lanka
 Les causes sĂ©culiĂšres ont dominĂ© le terrorisme jusqu’à la fin des annĂ©es 1980. AprĂšs cette date, on observe la montĂ©e en puissance d’un terrorisme d’inspiration islamique. Depuis plusieurs annĂ©es, l’islamisme est devenu la principale motivation du terrorisme3. Selon nos donnĂ©es, entre janvier 2013 et juin 2020, les attentats islamistes reprĂ©sentent 32,1% de l’ensemble des attentats commis dans le monde mais sont responsables de morts 65,3% sur un total de personnes tuĂ©es. Extrait de notre base de donnĂ©es, en libre accĂšs sur Source Fondation pour l’innovation politique IV Partie Le tournant du 11-Septembre 2001-2012 Notes 1. Louis Gautier dir., Mondes en guerre. Tome IV, Guerre sans frontiĂšres. 1945 Ă  nos jours, Éditions PassĂ© composĂ©s/ Humensis, Paris, 2021. Cf. en particulier Louis Gautier, Le temps des conflits », chapitre III, pp. 143-204 + - Les attentats du 11 septembre 2001 perpĂ©trĂ©s par al-Qaida sur le sol amĂ©ricain forment Ă  ce jour l’attaque terroriste la plus meurtriĂšre de l’histoire, avec morts et 16 493 blessĂ©s au total. Ce jour-lĂ , deux avions de ligne qui avaient Ă©tĂ© dĂ©tournĂ©s ont Ă©tĂ© lancĂ©s contre les tours du World Trade Center, Ă  New York. Un troisiĂšme appareil avait Ă©tĂ© dirigĂ© sur le Pentagone, Ă  Washington. À bord du quatriĂšme avion dĂ©tournĂ©, c’est la rĂ©volte des passagers qui fait Ă©chouer le plan des terroristes, l’appareil s’écrasant en pleine campagne, en Pennsylvanie. La diffusion en direct et planĂ©taire de cet Ă©vĂ©nement dramatique et spectaculaire1 marque aussi le dĂ©but d’une nouvelle Ăšre dans la mĂ©diatisation du terrorisme. À l’information diffĂ©rĂ©e et destinĂ©e Ă  des publics particuliers s’ajoute dĂ©sormais une information immĂ©diate et globale. Ce nouvel espace public affecte profondĂ©ment le travail des mĂ©dias traditionnels tĂ©lĂ©vision, presse et radio. L’avĂšnement des rĂ©seaux sociaux et des smartphones ouvre les portes de la communication de masse Ă  d’innombrables nouveaux acteurs, Ă  commencer par les organisations terroristes. Notes 1. Voir Steven Pinker, La Part d’ange en nous. Histoire de la violence et de son dĂ©clin [2011], Les ArĂšnes, 2017. + - 2. Voir le haut niveau de confiance que recueillent les institutions d’ordre police, armĂ©e et justice dans quarante-deux dĂ©mocraties, comparativement Ă  la crise qui affecte la plupart des institutions. Voir Mathieu Zagrodzki, ArmĂ©e, police, justice un soutien marquĂ© aux institutions d’ordre », in Dominique ReyniĂ© dir., DĂ©mocraties sous tension, Fondation pour l’innovation politique, 2019, vol. I, p. 97-98. + - 3. Dans les vingt-huit pays de l’Union europĂ©enne, une large majoritĂ© 57% des personnes interrogĂ©es rĂ©pondent qu’ils ne peuvent pas accueillir plus de rĂ©fugier car ils augmentent le risque terroriste dans notre pays ». Dans les onze pays de l’ancien bloc communiste aujourd’hui membres de l’Union europĂ©enne, cette rĂ©ponse concerne 72% des rĂ©pondants voir Dominique ReyniĂ©, L’enjeu migratoire Ă  la lumiĂšre de la question des rĂ©fugiĂ©s », in Domnique ReyniĂ© dir., op. cit., vol. I, p. 52-56. + - 4. Voir Antoine Garapon et Michel Rosenfeld, DĂ©mocraties sous stress. Les dĂ©fis du terrorisme global, PUF, 2016. + - 5. L’opinion en faveur d’une forme autoritaire de gouvernement atteint des niveaux qui dĂ©passent les scores Ă©lectoraux des partis populistes. Le niveau est d’autant plus Ă©levĂ© que les rĂ©pondants sont plus jeunes voir Dominique ReyniĂ©, Les fantĂŽmes de l’autoritarisme », in Dominique ReyniĂ© dir., op. cit., vol. I, p. 39-40. + - 6. Voir Dominique ReyniĂ©, Les Nouveaux Populismes, Ă©d. revue et augmentĂ©e, Fayard/Pluriel, 2013. + - Islamisme et populisme une dialectique implacable La violence terroriste atteint principalement des civils. Elle les atteint au cƓur de leur vie ordinaire, un monde oĂč nul n’a de raison d’ĂȘtre sur ses gardes. N’importe quand, n’importe oĂč, n’importe qui. La mort due au terrorisme installe dans les esprits un sentiment insupportable de vulnĂ©rabilitĂ© permanente. Pendant quelques jours, quelques semaines et parfois plus longtemps, la paix a des airs de guerre. Les populations du monde dĂ©mocratique sont plus traumatisĂ©es par la violence terroriste parce qu’elles ont hĂ©ritĂ© d’une culture irĂ©nique, consĂ©quence logique du dĂ©clin de la violence interĂ©tatique1. Mais les dĂ©mocraties sont aussi plus dĂ©semparĂ©es parce qu’elles reprĂ©sentent un ordre politique doux, fondĂ© sur la libertĂ© et les droits humains. Immanquablement, face Ă  la violence terroriste, face Ă  une guerre imposĂ©e Ă  tous, les dĂ©mocraties se sentent dĂ©sarmĂ©es. La stupeur, l’abattement puis la crainte bouleversent les demandes politiques. Une envie de rĂ©pression, de contrĂŽle, de surveillance, d’expulsion, de fermeture des frontiĂšres s’exprime au grand jour2. Elle engendre une culture sĂ©curitaire, voire paranoĂŻaque, que pĂ©rennisent les inĂ©vitables mesures destinĂ©es Ă  rassurer autant sinon plus qu’à prĂ©venir. Les dĂ©mocraties se peuplent d’innombrables systĂšmes de contrĂŽle d’accĂšs aux lieux publics et aux magasins, portiques et vigiles surgissent partout, les poubelles de rue sont des sacs transparents. DĂ©sormais, prendre un avion oblige Ă  de lourdes procĂ©dures de contrĂŽle et de fouille, aller dans le mĂ©tro requiert la vigilance des voyageurs, les sites stratĂ©giques inquiĂštent et la vidĂ©osurveillance se rĂ©pand, tandis que la lutte contre les rĂ©seaux terroristes intensifie la vigilance policiĂšre fichiers, Ă©coutes, traçage sur le Web et les rĂ©seaux sociaux, sur les forums de jeux vidĂ©o, etc. Par la violence des djihadistes, l’islam et les musulmans suscitent des craintes irrĂ©pressibles et grandissantes3. La peur de l’autre fissure les sociĂ©tĂ©s, elles finissent par s’opposer Ă  elles-mĂȘmes dĂ©sir d’en dĂ©coudre, xĂ©nophobie, conflit des identitĂ©s, autoritarisme. Le droit commun est jugĂ© argutieux, encombrant et lĂąche4. Une part croissante de l’opinion se croit reprĂ©sentĂ©e et rassurĂ©e par des chefs qui promettent d’altĂ©rer l’État de droit. Lorsque la peur passe dans les urnes que la dĂ©mocratie met Ă  disposition, elle se transforme en cette force qui dĂ©fait et refait la loi. La promesse de la dĂ©mocratie illibĂ©rale augmente l’attractivitĂ© des programmes populistes5. Islamisme et populisme se rĂ©pondent et se comprennent sans devoir se parler. Ils croissent l’un par l’autre et s’espĂšrent mutuellement6. Le 11-Septembre et la guerre contre le terrorisme » Notes 2. Selon une enquĂȘte, rĂ©alisĂ©e par la Fondation pour l’innovation politique et la Fondation pour la mĂ©moire de la Shoah, parmi dix-sept Ă©vĂ©nements proposĂ©s, la moitiĂ© des jeunes interrogĂ©s 47% citent les attentats du 11 septembre 2001 comme l’un des trois Ă©vĂ©nements les plus marquants voir MĂ©moires Ă  venir, Fondation pour l’innovation politique-Fondation pour la mĂ©moire de la Shoah, janvier 2015. + - Les attentats du 11-Septembre ont considĂ©rablement modifiĂ© la gĂ©opolitique du Moyen-Orient2. QualifiĂ©e par l’administration de George W. Bush de guerre contre le terrorisme », la riposte amĂ©ricaine est fulgurante. Le 7 octobre 2001, les États-Unis dĂ©clenchent une vaste offensive contre le rĂ©gime taliban en Afghanistan, accusĂ© d’avoir soutenu al-Qaida. Une annĂ©e et demie plus tard, le 20 mars 2003, l’armĂ©e amĂ©ricaine envahit l’Iraq, afin de renverser le rĂ©gime de Saddam Hussein dans la perspective d’une dĂ©mocratisation du Moyen-Orient ». MalgrĂ© des victoires militaires Ă©crasantes, les États-Unis ne parviennent ni Ă  rĂ©tablir la paix, ni Ă  Ă©radiquer l’islamisme. ConfrontĂ©s Ă  la machine de guerre amĂ©ricaine dans la durĂ©e, les islamistes s’organisent, en acquĂ©rant une dimension internationale qu’ils ne cessent d’affirmer. Entre 2001 et 2012, le nombre d’attentats et de victimes croĂźt de maniĂšre spectaculaire, en raison notamment des attentats perpĂ©trĂ©s par les fondamentalistes talibans. Leur mouvement se rĂ©pand en Afghanistan et au Pakistan dĂšs 1994. Deux ans plus tard, ils renversent le gouvernement en place lors de la prise de Kaboul. Ils instaurent le rĂ©gime de l’Émirat islamique d’Afghanistan, avec Ă  sa tĂȘte Mohammad Omar. Pendant les annĂ©es qui suivent, les talibans persĂ©cutent les minoritĂ©s, instaurent un rĂ©gime fondĂ© sur l’application stricte de la charia et accueillent de nombreux djihadistes recherchĂ©s, dont le chef d’al-Qaida, Oussama Ben Laden. En quelques annĂ©es, l’Afghanistan devient un foyer pour des extrĂ©mistes islamistes du monde entier. AprĂšs les attentats du 11-Septembre, les talibans sont chassĂ©s du pouvoir par une coalition internationale menĂ©e par les AmĂ©ricains. À partir de ce moment, on observe une hausse exponentielle du nombre d’attentats et du nombre de victimes, notamment parmi les forces internationales ou les membres du gouvernement afghan. On passe de 4 attentats et 153 morts en Afghanistan en 2001 Ă  829 attentats et 2604 morts en 2012. Au total, entre 2001 et 2012, 2536 attaques ont lieu sur le sol afghan, faisant au moins 8054 morts. Cela reprĂ©sente 30,7% du total des attentats islamistes rĂ©pertoriĂ©s dans le monde entre 2001 et 2012. Les talibans sont responsables de la plupart 95,2% de ces attentats. Cibles des talibans en Afghanistan 2001-2012 Au Pakistan, on assiste Ă©galement Ă  la montĂ©e de groupuscules multipliant les actes terroristes entre 2001 et 2012, avec attentats et morts. TrĂšs prĂ©sents sur ce territoire, les talibans s’organisent Ă  partir de 2007 sous le nom Tehrik-e-Taliban Pakistan TTP ; ils sont responsables de prĂšs des trois quarts 71,1% des violences terroristes sur cette pĂ©riode 2001-2012. D’autres groupes islamistes sont Ă©galement actifs, tels que Lashkar-e-Jhangvi 56 attentats, 386 morts ou Lashkar-e-Islam 64 attentats,115 morts. En 2007, deux attaques terroristes menĂ©es par al-Qaida et ses alliĂ©s marquent le paysage politique du pays le 18 octobre, une attaque contre une foule rassemblĂ©e pour accueillir l’ancienne PremiĂšre ministre Benazir Bhutto, de retour d’exil, cause la mort de 141 personnes et en blesse 250. Le 27 dĂ©cembre, elle est Ă  son tour assassinĂ©e, victime d’un attentat-suicide qui fait 20 morts et une centaine de blessĂ©s. Les attentats islamistes au Pakistan 2001-2012 Entre 2001 et 2012, l’Iraq est le troisiĂšme pays le plus touchĂ© par ;le terrorisme islamiste, avec 914 attentats. ParticuliĂšrement violents, ces attentats provoquent la mort de personnes, avec en moyenne 9,3 tuĂ©s par action terroriste. À titre de comparaison, dans le monde, durant la mĂȘme pĂ©riode, un attentat tue en moyenne 4,6 personnes. La lutte contre l’ingĂ©rence Ă©trangĂšre est prĂ©sentĂ©e comme un motif de violence par les islamistes. DĂšs le 19 aoĂ»t 2003, l’attentat Ă  la voiture piĂ©gĂ©e contre le Canal Hotel, quartier gĂ©nĂ©ral de l’ONU Ă  Bagdad, fait 22 morts. L’annĂ©e 2004 voit une sĂ©rie d’actes terroristes cibler les pays membres de la coalition internationale prĂ©sents en Iraq, avec 5 attentats contre des patrouilles, des checkpoints ou des bases militaires de la Multi-National Force-Iraq MNF-I. On enregistre Ă©galement Ă  cette Ă©poque le dĂ©veloppement de la prise d’otages dans le rĂ©pertoire des actions terroristes alors que l’on n’enregistre aucune prise d’otage ou enlĂšvement en 2001, 2002 et 2003, on en compte 27 en 2004, visant largement des civils de pays militairement dĂ©ployĂ©s en Iraq 5 AmĂ©ricains, 4 Japonais, 3 Sud-CorĂ©ens, 1 Bulgare, 1 Canadien, 1 Italien. Parmi les pays belligĂ©rants, les États-Unis sont trĂšs touchĂ©s entre 2001 et 2012, en Iraq, 34 attentats ciblent les AmĂ©ricains, dont 15 pendant l’annĂ©e 2004. Groupes terroristes les plus meurtriers en Iraq 2001-2012 Globalisation des attentats islamistes Entre 2001 et 2012, une propagation des attentats islamistes est observable dans plusieurs zones gĂ©ographiques du monde. Par rapport Ă  la pĂ©riode prĂ©cĂ©dente 1979-2000, on note une forte augmentation du nombre d’attaques terroristes, avec attentats contre 2194 au total entre 1979 et 2000 et morts contre au total entre 1979 et 2000. Cette hausse spectaculaire s’explique en partie par la globalisation du djihad, facilitĂ©e par l’accĂ©lĂ©ration de la circulation des personnes et des idĂ©es. Les attentats islamistes dans le monde 2001-2012 Notes 3. Gilles Kepel, Sortir du chaos. Les crises en MĂ©diterranĂ©e et au Moyen-Orient, Gallimard, 2018, p. 147. + - 4. Voir David Martin Jones, Michael Smith et Mark Weeding, Looking for the Pattern Al Qaeda in Southeast Asia-The Genealogy of a Terror Network », Studies in Conflict & Terrorism, vol. 26, n° 6, novembre 2003, p. 443-457. + - À partir de 2004, l’Europe se retrouve confrontĂ©e Ă  une vague d’attentats d’une nouvelle ampleur. Le 11 mars, Ă  Madrid, quatre trains explosent presque simultanĂ©ment. RevendiquĂ©es par al-Qaida, ces attaques font 191 morts. Le 7 juillet 2005, quatre explosions touchent les transports publics de Londres, faisant 56 morts et 784 blessĂ©s. Si al-Qaida revendique ces attentats, les terroristes, contrairement Ă  ceux du 11-Septembre, sont natifs du Royaume-Uni. Gilles Kepel y voit une mutation de la mise en Ɠuvre des attentats islamistes, qui s’appuient dĂ©sormais sur une ressource humaine propre au pays occidental visĂ©3 ». De plus, nombre de mouvements islamistes intensifient leurs collaborations interrĂ©gionales, comme en Asie. Les attaques du 11-Septembre sur le sol amĂ©ricain revendiquĂ©es par al-Qaida puis l’intervention en Afghanistan des troupes amĂ©ricaines achĂšvent le rapprochement du mouvement de Oussama Ben Laden et de la nĂ©buleuse de groupes sud asiatiques4 dont on peut citer pour exemples Abu Sayyaf aux Philippines et Jemaah Islamiyah JI en IndonĂ©sie. Toute la difficultĂ© est d’examiner, dans chaque contexte, la façon dont les personnes et les groupes violents combinent les Ă©lĂ©ments locaux, rĂ©gionaux et globaux au sein des rĂ©fĂ©rents, des objectifs et des modes opĂ©ratoires qu’ils mobilisent et mettent en Ɠuvre. Apparaissent alors des tendances oscillant entre l’ethno-nationalisme sans lien avec le djihad global et un rĂ©fĂ©rent religieux transnational5. La situation en ThaĂŻlande Ă  cette Ă©poque relĂšve de cette dynamique. À partir de 2004, dans le cadre d’une insurrection sĂ©paratiste, le sud du pays oĂč vit une minoritĂ© musulmane est traversĂ© par un activisme violent. Les deux principaux groupes terroristes, le Runda Kumpalan Kecil RKK et l’Organisation unifiĂ©e de libĂ©ration de Patani PULO, s’organisent alors autour d’un discours djihadiste. Pour un certain nombre d’attaques survenant Ă  ce moment-lĂ , le caractĂšre islamiste se retrouve parfois entremĂȘlĂ© Ă  des revendications ethno-nationalistes. Notre base de donnĂ©es offre au lecteur la possibilitĂ© de conserver ou non ces Ă©vĂ©nements dans la comptabilisation des attentats islamistes. Selon notre estimation retenue, entre 2001 et 2012, nous recensons en ThaĂŻlande 111 attentats et 91 morts. D’aprĂšs l’estimation possible, nous dĂ©nombrons 146 attentats et 121 morts sur la mĂȘme pĂ©riode. Dans ce dernier cas, nous prenons Ă©galement en compte des actes terroristes imputĂ©s Ă  des sĂ©paratistes musulmans extrĂ©mistes. Nombre d’attentats par province en ThaĂŻlande 2001-2012 L’essor du terrorisme islamiste s’explique enfin par le dĂ©veloppement des ramifications d’al-Qaida, tels que al-Qaida dans la pĂ©ninsule arabique AQPA ou encore al-Qaida au Maghreb islamique AQMI. Les ramifications d’al-Qaida dans la pĂ©ninsule arabique AQPA et d’al-Qaida au Maghreb islamique AQMI 2001-2012 Notes 6. Voir Center for International Security and Cooperation Cisac, Al Shabaab », + - Ces diffĂ©rentes branches dĂ©veloppent une capa- citĂ© Ă  frapper fort Ă  l’étranger, comme le montrent les trois attaques successives du 9 novembre 2005 d’al-Qaida en Iraq, dans l’hĂŽtel Grand Hyatt d’Amman, qui causent la mort d’au moins 61 personnes, ou encore celle du 28 novembre 2002 au Paradise Hotel de Mombasa, au Kenya, tuant 16 personnes. Jusque-lĂ  relativement Ă©pargnĂ©e, l’Afrique sub-saharienne devient lors de la seconde moitiĂ© des annĂ©es 2000 une cible du terrorisme islamiste. La crĂ©ation et l’expansion du groupe Al Shabaab en Somalie en 2006, auparavant bras armĂ© de l’Union des tribunaux islamiques UTI, sont dĂ©cisives. Poursuivant un objectif de renversement du gouvernement somalien afin d’instaurer un rĂ©gime fondĂ© sur la charia, Al Shabaab cultive dĂšs ses dĂ©buts des liens Ă©troits avec al-Qaida, s’inscrivant ainsi dans le mouvement djihadiste global6. L’activitĂ© du groupe dĂ©passe les frontiĂšres de la Somalie, oĂč le groupe commet 459 attentats et tue personnes entre 2001 et 2012, pour atteindre le Kenya, qu’il attaque Ă  97 reprises 126 morts, et l’Éthiopie, avec deux attentats, dont celui, dĂ©vastateur 100 morts, le 2 novembre 2007 contre des soldats Ă©thiopiens dans un hĂŽtel Ă  Dolo. Cibles de Al-Shabaab en Somalie 2001-2012 L’Afrique subsaharienne subit Ă©galement les premiers actes de violence de Boko Haram, que l’on enregistre dĂšs 2009 au Nigeria. L’ampleur considĂ©rable de ses attaques entre 2010 et 2012 566 attentats, morts prĂ©figure le pouvoir de destruction qui sera le sien au cours de la dĂ©cennie suivante. Types d’armes utilisĂ©es dans les attentats islamistes 2001-2012 La migration des terroristes vers les mĂ©dias sociaux Notes 7. David Thomson, Les Français jihadistes, Paris, Les ArĂšnes, 2014, les jeunes qui dĂ©couvrent les hadiths sur Internet sont complĂštement sourds Ă  tous ceux qui, Ă  la mosquĂ©e, peuvent essayer d’expliquer que le sens des prophĂ©ties s’inscrit dans un contexte pour eux, qui sont venus aux textes sacrĂ©s seuls ou avec la propagande djihadiste, l’interprĂ©tation historique ou figurĂ©e est une “innovation”, c’est-Ă -dire la pire des choses puisqu’elle dĂ©nature et biaise le sens qu’ils pensent ĂȘtre original ». + - 8. David Thomson, Les Français jihadistes, Paris, Les ArĂšnes, 2014, les jeunes qui dĂ©couvrent les hadiths sur Internet sont complĂštement sourds Ă  tous ceux qui, Ă  la mosquĂ©e, peuvent essayer d’expliquer que le sens des prophĂ©ties s’inscrit dans un contexte pour eux, qui sont venus aux textes sacrĂ©s seuls ou avec la propagande djihadiste, l’interprĂ©tation historique ou figurĂ©e est une “innovation”, c’est-Ă -dire la pire des choses puisqu’elle dĂ©nature et biaise le sens qu’ils pensent ĂȘtre original ». + - Internet joue Ă©videmment un rĂŽle clĂ© dans la globalisation du terrorisme islamiste. Il se rĂ©vĂšle un outil redoutable de propagande et de recrutement7. L’apparition des rĂ©seaux sociaux permet aux groupes islamistes d’interagir de façon efficace et souvent anonymement, de partager des documents et des informations, mais Ă©galement d’établir une communautĂ© d’individus reliĂ©s entre eux. Selon Evan Kohlmann, 90% des activitĂ©s terroristes sur Internet ont aujourd’hui lieu sur les rĂ©seaux sociaux. Ces forums servent de pare-feu virtuel pour protĂ©ger l’identitĂ© des utilisateurs et leur offrent une chance d’entrer directement en contact avec des reprĂ©sentants du terrorisme [trad.]8 ». Enfin, le cyber- terrorisme est aussi une modalitĂ© d’attaque pour les groupuscules islamistes qui dĂ©multiplient ainsi leurs capacitĂ©s d’action. L’impact de la violence terroriste dans un espace public planĂ©taire mis Ă  la portĂ©e de l’individu-mĂ©dia À partir du milieu des annĂ©es 1990, l’accĂšs Ă  la visibilitĂ© prend des proportions inouĂŻes. L’espace public numĂ©rique dĂ©cuple l’impact des actions terroristes. L’interaction du Web avec les chaĂźnes d’information continue amplifie les effets de la violence islamiste. Al Jazeera, la chaĂźne qatarienne lancĂ©e en 1996, Ă©met dans une trentaine de pays et dĂ©veloppe des sites d’information dans les quelques langues qui permettent de s’adresser Ă  la plupart des habitants de la planĂšte. RĂ©seaux sociaux et autres applications de messagerie sĂ©curisĂ©e offrent aux plus modestes des groupuscules terroristes les outils d’une action planĂ©taire communication, propagande, organisation, recrutement
 Le smartphone dĂ©ploie jusqu’au bout de la chaĂźne, c’est-Ă -dire l’individu, la maĂźtrise de ces outils surpuissants et l’accĂšs Ă  tous les rĂ©seaux. La couverture mĂ©diatique des attentats passe toujours par les mĂ©dias traditionnels agences, tĂ©lĂ©visions, radios et presse mais elle ne dĂ©pend plus d’eux. Dans l’espace public universel, la production de l’information est absolument dissĂ©minĂ©e. Le Web et le smartphone donnent Ă  la multitude humaine les pouvoirs d’une agence de presse aux 2,8 milliards de correspondants et les capacitĂ©s d’influence d’autant de mĂ©dias. Le terrorisme islamique prospĂšre Ă  l’ùre de l’individu-mĂ©dia. L’épaisseur du rĂ©seau, la force des images, le jeu des algorithmes font que tout attentat peut devenir en quelques minutes un Ă©vĂ©nement planĂ©taire. V Partie L’irruption de l’État islamique et de Boko Haram 2013-mai 2021 Le jihadisme des femmes a pris, depuis l’émergence et la territorialisation de Daech, une ampleur inĂ©dite. Avant l’existence de l’État islamique EI, ni al-Qaida ni aucune autre organisation de la jihadosphĂšre n’avaient appelĂ© des femmes Ă  rejoindre en nombre leur cause ou Ă  y contribuer moralement et physiquement. [
] Daech a offert une conception inĂ©dite du jihadisme des femmes et proposĂ© une manipulation des ressorts proprement fĂ©minins de leur engagement. » Fethi Benslama et Farhad Khosrokhavar, Le Jihadisme des femmes. Pourquoi ont-elles choisi Daech?, Seuil, 2017, p. 9-10. Notes 1. Hakim El Karoui, La Fabrique de l’islamisme, Institut Montaigne, septembre 2018, p. 85. Voir aussi Hakim El Karoui, Benjamin HodayĂ©, Les militants du djihad, Fayard, 2021. + - Le 17 dĂ©cembre 2010, l’immolation du jeune vendeur ambulant Mohamed Bouazizi, dans la rĂ©gion de Sidi Bouzid, en Tunisie, conduit Ă  l’embrasement des Printemps arabes. AprĂšs avoir un temps suscitĂ© l’espoir d’une dĂ©mocratisation, ces Ă©vĂ©nements dĂ©bouchent, dans la premiĂšre moitiĂ© des annĂ©es 2010, sur des victoires Ă©lectorales de partis proches des FrĂšres musulmans. S’ils Ă©chouent parfois Ă  conserver le pouvoir, ils sont portĂ©s par des sociĂ©tĂ©s de plus en plus conservatrices, sous l’effet Ă©galement de la progression d’un salafisme importĂ© d’Arabie saoudite1 ». Dans ce nouveau contexte, le djihadisme se dĂ©veloppe rĂ©gionalement, s’appuyant notamment sur la proclamation par l’organisation État islamique EI du califat, Ă  Mossoul, en 2014. C’est durant cette pĂ©riode que le terrorisme est le plus meurtrier. On enregistre une augmentation sans prĂ©cĂ©dent du nombre d’attentats dans le monde. La montĂ©e en puissance de l’EI et de Boko Haram est facilitĂ©e par des contextes gĂ©opolitiques chaotiques qui offrent aux terroristes de nombreuses opportunitĂ©s d’expansion. L’État islamique et l’ administration de la sauvagerie » Notes 2. Expression reprise de L’administration de la sauvagerie l’étape la plus critique que traversera l’oumma », texte en arabe publiĂ© sur Internet en 2004 et Ă©crit sous le nom de Abou Bakr Naji, pseudonyme de Mohamed Hassan Khalil al-Hakim, alias Abu Jihad al-Masri, un cadre d’al-Qaida. Ce texte a vocation Ă  servir de guide spirituel Ă  de nombreux extrĂ©mistes. Il explique la stratĂ©gie Ă  mettre en place pour Ă©tablir un califat islamique. Selon certains commentateurs, le manifeste compte 103 pages de discours de haine, contre le juif, contre le chrĂ©tien, contre l’apostat, contre la dĂ©mocratie et ses valeurs. À tel point que certains ont qualifiĂ© ce brĂ»lot de Mein Kampf du petit djihadiste. L’intĂ©rĂȘt de ce livre est qu’il nous met, dĂšs le titre, devant le paradoxe du djihadisme, qui d’un cĂŽtĂ© prĂŽne le dĂ©chaĂźnement de la sauvagerie, l’installation de la loi de la jungle, avec l’appel Ă  la destruction de l’ordre ancien, et en mĂȘme temps thĂ©orise la gestion de cette sauvagerie et son “administration” » Abderrazak Sayadi et Alberto Fabio Ambrosio, Terrorisme anatomie du “Mein Kampf” djihadiste », 27 mars 2018. + - 3. Voir Mathieu GuidĂšre, Atlas du terrorisme islamiste. D’Al-Qaida Ă  Daech, Autrement, 2017. + - 4. Par exemple, les tentatives d’attentat Ă  Villejuif, le 19 avril 2015, et dans le train Thalys, le 21 aoĂ»t 2015. + - C’est pendant la guerre civile irakienne, entre 2003 et 2011, que le groupe État islamique Ă©merge puis s’ins- talle. L’organisation est créée en 2006 et, par trois fois, son changement de nom accompagne son expansion en dehors de son berceau irakien elle se nomme d’abord État islamique en Iraq EII, 2006-2013, puis État islamique en Iraq et au Levant EIIL, 2013-2014 et, enfin, État islamique EI, Ă  partir de 2014. ThĂ©orisĂ©e dans les annĂ©es 2000, la stratĂ©gie de l’EI est de favoriser le chaos, l’ administration de la sauvagerie2 », et de globaliser le djihad. Son objectif est de cultiver la religion dans l’esprit des masses, de faire de l’islam l’unique ordre politique et social, et de former les jeunes afin d’instituer une sociĂ©tĂ© militarisĂ©e. L’EI agit selon plusieurs modalitĂ©s. Le groupe terroriste peut inciter des individus Ă  agir seul. Ce sont les loups solitaires ». PopularisĂ©e dans les annĂ©es 1990, cette expression a Ă©tĂ© reprise par l’EI Ă  travers diffĂ©- rentes publications. Un loup solitaire se radicalise Ă  distance, planifie un attentat et agit de son cĂŽtĂ©, sans ĂȘtre affiliĂ© Ă  un groupe terroriste en particulier, mĂȘme s’il peut revendiquer l’attentat au nom de l’EI3. Notons que les attentats qui Ă©chouent ne sont gĂ©nĂ©ralement pas revendiquĂ©s par l’État islamique4. A contrario, la maison mĂšre » irako-syrienne revendique la plu- part du temps directement l’attentat lorsqu’il est trĂšs meurtrier5. On pense par exemple Ă  l’attaque du musĂ©e du Bardo, en Tunisie, le 18 mars 2015, ou aux attentats du 13 novembre 2015 en France, reven- diquĂ©s dĂšs le lendemain par l’EI. Au fil de sa montĂ©e en puissance, l’EI Ă©tend son champ de bataille. Selon notre recensement, c’est Ă  partir de 2013 que l’organisation a multipliĂ© les actes terroristes. Pour cette annĂ©e-lĂ , nous recensons prĂšs de trente et une fois plus d’attentats commis par l’EI par rapport Ă  l’annĂ©e prĂ©cĂ©dente 374 attentats en 2013, 12 en 2012. Les attentats islamistes dans le monde 2011-mai 2021 Attentats revendiquĂ©s par l’État islamique 2006-mai 2021 morts dans les attentats perpĂ©trĂ©s par les diffĂ©rentes branches de l’organisation de l’État islamique 2006-mai 2021 Organisations État islamique en Iraq, État islamique en Iraq et au Levant, État islamique au Bangladesh, État islamique en Somalie, État islamique en Égypte, État islamique dans le Grand Sahara, Province de Khorassan de l’État islamique, Province de Najd de l’État islamique en Arabie saoudite, Province du SinaĂŻ de l’État islamique, Province de al-Tarabulus Tripoli de l’État islamique en Libye, Province de al-Fezzan de l’État islamique en Libye, Province du Caucase de l’État islamique, Province de Barqah de l’État islamique en Libye, Province de l’AlgĂ©rie de l’État islamique, Province d’al-Bayda de l’État islamique, Province d’Aden-Abyan de l’État islamique, etc. Le 23 avril 2021, un attentat a eu lieu devant le commissariat de Rambouillet en banlieue parisienne. Lors d’une attaque au couteau, une policiĂšre a Ă©tĂ© assassinĂ©e. Le meurtrier a Ă©tĂ© abattu. Cependant, suivant les rĂšgles qui ont prĂ©sidĂ© Ă  la rĂ©alisation de notre travail, nous ne pouvons retenir dans les informations avĂ©rĂ©es de notre base de donnĂ©es sur la violence islamiste ni cet attentat, ni le nombre des victimes puisque nous ne disposons pas des conclusions de l’enquĂȘte au moment oĂč nous terminons cette Ă©tude. À noter que Boko Haram n’est pas pris en compte ici, bien que ce groupe ait prĂȘtĂ© allĂ©geance Ă  l’EI en mars 2015. Nous consacrons Ă  ce groupe terroriste la section suivante afin de souligner sa singularitĂ©. NĂ©anmoins, en ajoutant les actes terroristes de Boko Haram commis depuis 2015 au nombre d’attentats perpĂ©trĂ©s par l’EI et ses diffĂ©rentes branches depuis sa crĂ©ation en 2006, nous obtenons le chiffre de 13 559 attentats ayant provoquĂ© la mort de personnes. Suite Ă  la proclamation du califat », en juin 2014, une multitude de groupuscules islamistes rejoignent la banniĂšre de l’EI. Cette stratĂ©gie d’élargissement permet Ă  l’organisation de s’établir Ă  travers l’Afrique et le Moyen-Orient en s’appuyant sur l’ancrage de groupes djihadistes locaux. En 2016, l’EI assassine personnes. Il s’agit de l’annĂ©e la plus meurtriĂšre enregistrĂ©e sur l’ensemble de la pĂ©riode 1979-mai 2021. Le nombre de victimes de l’EI a Ă©tĂ© multipliĂ© par neuf en trois ans morts en 2013, morts en 2016. Le graphique de la page 35 permet de se rendre compte de l’évolution du nombre d’attentats commis par les diffĂ©rentes branches de l’organisation État islamique depuis sa crĂ©ation jusqu’en mai 2021. Les territoires les plus touchĂ©s sont les lieux oĂč l’EI s’est historiquement implantĂ©, Ă  savoir l’Iraq et la Syrie. Les guerres qui frappent ces États ont facilitĂ© son dĂ©veloppement en lui permettant de conquĂ©rir plusieurs villes et provinces, et de mettre en place un ordre totalitaire animĂ© par l’objectif de rĂ©tablir un califat abbasside ». C’est en Iraq que les terroristes de l’EI sont les plus destructeurs ils y ont commis attentats, provoquant la mort de personnes. Cela signifie que sur les personnes mortes en Iraq du fait du terrorisme islamiste depuis 1979, 82,7% ont Ă©tĂ© victimes de l’État islamique entre 2006 et mai 2021. Cibles de l’organisation État islamique en Iraq 2013-mai 2021 En Syrie, entre 2013 et mai 2021, les attentats de l’État islamique ont Ă©tĂ© trĂšs meurtriers puisque les 996 attaques ont coĂ»tĂ© la vie Ă  personnes; en moyenne, dans le pays, l’EI provoque la mort de 10 personnes Ă  chacun de ses attentats. Certains pays voisins subissent l’intrusion de l’EI, par ses ramifications, notamment Ă  partir de 2014. LĂ  encore, ces immixtions sont facilitĂ©es par des contextes de dĂ©stabilisation qui, Ă  leur tour, favorisent l’emprise de l’organisation terroriste sur ces territoires que l’EI regarde comme ses nouvelles provinces » depuis 2013 la Libye 571 attentats, morts, l’Égypte 733 attentats, morts, le YĂ©men 115 attentats, 997 morts, mais aussi l’Afghanistan 482 attentats, morts et le Pakistan 133 attentats, 768 morts. Les attentats perpĂ©trĂ©s par l’organisation État islamique en Europe 2013-mai 2021 Notes 6. Voir Bernard Rougier, Les territoires conquis de l’islamisme, Puf, janvier 2020 ; Hugo Micheron, Le Jihadisme Français Quartiers, Syrie, Prisons, Éditions Gallimard, 2020. + - À l’exception de l’AmĂ©rique du Sud, les pays des autres continents sont visĂ©s par l’EI dans des attentats sur leur territoire aussi bien que contre leurs ressortissants Ă  l’étranger. Plusieurs pays de l’Union europĂ©enne sont durement touchĂ©s, et la France, avec 13 attentats et 146 morts causĂ©s par l’EI, est le pays de l’Union europĂ©enne le plus meurtri6. Je sais que cette lettre va te faire du mal. Pourtant, je vais te dire combien je t’aime. Papa, je t’ai demandĂ© l’autorisation de passer quelques jours chez tante Safia. Je n’y suis pas allĂ©e. Pardonne-moi je t’ai menti. Avant-hier soir, je suis arrivĂ©e en Irak pour rejoindre mon mari. Nous nous sommes connus sur Internet. Il est formidable. Je suis sĂ»re que tu l’aimeras. C’est un responsable rĂ©gional de l’État islamique. » Rachid Benzine, Lettres Ă  Nour, Points, 2019 La rĂ©gion du lac Tchad Ă  l’épreuve du terrorisme de masse de Boko Haram En langue haoussa boko haram peut ĂȘtre traduit par l’éducation occidentale est un pĂ©chĂ© ». Le mouvement Boko Haram a Ă©tĂ© fondĂ© par le prĂ©dicateur nigĂ©rian Mohamed Yusuf en 2002, Ă  Maiduguri, capitale de l’État de Borno, au Nigeria. Secte islamiste devenue mouvement de lutte armĂ©e en 2009, l’organisation prĂŽne un islam salafiste djihadiste hostile Ă  toute influence occidentale. Son objectif est de crĂ©er un califat, rĂ©gi par la charia, tout comme l’EI, auquel il prĂȘte allĂ©geance en mars 2015 en se faisant dĂ©signer par le nom d’État islamique en Afrique de l’Ouest. Les attentats islamistes perpĂ©trĂ©s par Boko Haram 2009-mai 2021 Le groupe amplifie son activisme terroriste Ă  partir de 2009, en menant une insurrection pour la crĂ©ation d’un califat au Nigeria. En 2013, le prĂ©sident nigĂ©rian Goodluck Jonathan proclame l’État d’urgence et l’armĂ©e nigĂ©riane lance une offensive dans l’ensemble du pays. MalgrĂ© cela, Boko Haram prend le contrĂŽle de nouvelles rĂ©gions, notamment de l’État de Borno, oĂč se concentrent 68,5% de ses attaques 1902 sur les 2777 attentats de Boko Haram au Nigeria. À partir de 2014, le théùtre d’opĂ©ration du groupuscule islamiste s’étend dans les pays frontaliers du lac Tchad, au nord du Cameroun, au Niger et au Tchad. Les attentats islamistes perpĂ©trĂ©s par Boko Haram 2009-mai 2021 Entre 2009 et mai 2021, Boko Haram a Ă©tĂ© responsable de attentats. Le bilan humain morts est particuliĂšrement cruel. Un nombre important de rĂ©fugiĂ©s ont fui leur ville, voire leur pays. Des femmes et des enfants ont mĂȘme Ă©tĂ© kidnappĂ©s afin de servir l’organisation terroriste, comme ce fut le cas en avril 2014 de 276 lycĂ©ennes enlevĂ©es Ă  Chibok Nigeria. Cibles de Boko Haram 2009-mai 2021 La majoritĂ© des victimes ont Ă©tĂ© des civils, notamment dans les Ă©coles oĂč l’enseignement est jugĂ© trop occidental entre 2009 et mai 2021, 92 institutions scolaires ont souffert de ces attaques terroristes. Les militaires qui luttent contre Boko Haram sont Ă©galement des cibles; de mĂȘme les villageois qui tentent de se dĂ©fendre en crĂ©ant une milice d’autodĂ©fense, et qui sont le plus souvent massacrĂ©s. S’agissant de son mode opĂ©ratoire, on relĂšve que Boko Haram recourt massivement Ă  l’attentat-suicide. Types d’armes utilisĂ©es par Boko Haram 2009-mai 2021 Notes 7. Voir Marc Hecker, Élie Tenenbaum, Al-QaĂŻda et Daech aprĂšs le califat, IFRI, Centre des Ă©tudes de sĂ©curitĂ©, janvier 2019. + - Le 23 mars 2019, grĂące aux forces arabo-kurdes soutenues par les États-Unis, l’EI est dĂ©fait7. La fin du califat autoproclamĂ© est officielle avec la prise du dernier territoire syrien tenu par l’organisation djihadiste. Mais, privĂ© de son bastion irako-syrien, l’EI ne perd pas toute sa capacitĂ© de nuisance et dĂ©centralise son activisme vers ses filiales. À partir des donnĂ©es que nous avons recensĂ©es, nous comptabilisons attentats morts Ă©manant de l’EI entre 2018 et fin mai 2021 attentats et morts en incluant Boko Haram. Cette liste est possiblement incomplĂšte, mais ces chiffres illustrent nĂ©anmoins la persistance de l’action terroriste de l’EI. En tĂ©moignent les attentats meurtriers du 21 avril 2019 au Sri Lanka pendant le dimanche de PĂąques, ainsi que, le mĂȘme jour, les attaques contre trois policiers en Arabie saoudite. L’attentat-suicide, le martyr » et la terreur C’est d’abord lors du conflit Iran-Iraq 1980-1988 que l’on parle des attaques-suicides ». Il s’agit d’une tactique de guerre. Le 30 octobre 1980, Mohammad Hossein Fahmideh, un chiite fanatique ĂągĂ© de 13 ans, se donne la mort en se jetant, grenade Ă  la main, sous un tank. Au total, ce sont plusieurs milliers d’enfants iraniens ĂągĂ©s de moins de 16 ans qui se prĂ©cipiteront sur les champs de mines afin de provoquer leur explosion et permettre aux troupes de passer pour aller combattre au nom de la rĂ©publique islamique de Khomeyni8. C’est ensuite dans le cadre de la guerre du Liban que sont perpĂ©trĂ©s les premiers attentats-suicides ». À Beyrouth, le 23 octobre 1983, deux attentats-suicides orchestrĂ©s par le Hezbollah ciblent les contingents amĂ©ricain et français de la Force multinationale de sĂ©curitĂ©. Le premier entraĂźne la mort de 241 soldats amĂ©ricains, le second de 58 personnes, dont des parachutistes français et la famille libanaise d’un gardien d’immeuble. Au total, 19 attentats-suicides seront commis entre 1979 et 2000. Ils reprĂ©sentent 0,9% des actes de violence islamiste dans le monde. Les attentats-suicides demandent peu de moyens, produisent des dĂ©gĂąts considĂ©rables et sont susceptibles d’avoir une rĂ©percussion mĂ©diatique maximale. En effet, le rĂ©cit de l’action en est profondĂ©ment modifiĂ©. Ce n’est plus exactement un attentat perpĂ©trĂ© par un terroriste susceptible de ne courir aucun risque lui-mĂȘme ou d’avoir la vie sauve; il s’agit d’un martyr » qui accepte et conduit son propre sacrifice » pour une cause. Son impact est encore augmentĂ© par l’utilisation du nouvel ordre mĂ©diatique qui permet au martyr » de mettre en scĂšne sa mort en se filmant Ă  l’aide de son smart- phone connectĂ© au Web. Les attentats-suicides islamistes dans le monde 1979-2000 Notes 10. Voir Robert A. Pape, The Strategic Logic of Suicide Terrorism », The American Political Science Review, vol. 97, no 3, aoĂ»t 2003, p. 343-361, ou Scott Atran, The Moral Logic and Growth of Suicide Terrorism », The Washington Quarterly, vol. 29, no 2, printemps 2006, p. 127-147. + - 11. Voir Ehud Sprinzak, Rational Fanatics », Foreign Policy, no 120, septembre-octobre 2000, p. 66-73. + - 12. Pour les annĂ©es 2020 et 2021, les attentats-suicides ne sont pas identifiables dans la base de donnĂ©es de l’Armed Conflict and Event Data Project ACLED. + - Entre 2001 et 2012, le recours aux attentats-suicides a fortement progressĂ© 679, pour reprĂ©senter alors 8,2% de l’ensemble des attentats islamiques Le rĂ©cit du martyr djihadiste est soigneusement Ă©laborĂ© et entretenu par les islamistes radicaux; leurs efforts portent sur la valorisation religieuse du geste terroriste. Le terroriste » doit se considĂ©rer comme un shahid martyr. Ainsi, pour ces hommes et ces femmes qui, le plus souvent n’ont pas 30 ans, l’acte de tuer en se donnant la mort n’est plus perçu comme un suicide – considĂ©rĂ© comme un pĂ©chĂ© –, mais il est supposĂ©, au contraire, tĂ©moigner d’une grande piĂ©tĂ© dans la mesure oĂč il nuit Ă  des non-musulmans9. Si, dans l’opinion publique occidentale, l’auteur d’un attentat-suicide est le plus souvent associĂ© Ă  l’idĂ©e d’un fanatique, d’une personne misĂ©rable ou psychologiquement dĂ©sĂ©quilibrĂ©e, un certain nombre d’études semblent contraster ce portrait en soulignant le niveau socio-culturel relativement Ă©levĂ© d’une majoritĂ© des terroristes morts dans des attentats- suicides10. C’est le cas, par exemple, au sein du Hamas et du Mouvement du Jihad islamique palestinien, dont les terroristes recourant Ă  l’attentat-suicide sont gĂ©nĂ©ralement identifiĂ©s comme des individus diplĂŽmĂ©s du supĂ©rieur et issus des classes moyennes11. Sur la pĂ©riode 2013-201912, on a identifiĂ© attentats-suicides, soit 6,8% des attentats islamistes. Parmi les attentats menĂ©s par l’organisation État islamique et par Boko Haram, l’attentat-suicide est frĂ©quemment utilisĂ©. Il tĂ©moigne de la culture de la mort entretenue et dĂ©veloppĂ©e chez les jeunes djihadistes. Pour Boko Haram, nous avons recensĂ© 459 attentats-suicides entre 2013 et 2019, soit 18,9% de l’ensemble des attentats imputables Ă  ce groupe, tandis qu’ils reprĂ©sentent 9,4% du total des attentats commis par l’EI. Pour rĂ©aliser ses attentats-suicides, Boko Haram endoctrine, manipule, embrigade ou contraint avant tout des femmes, des adolescents et de trĂšs jeunes enfants. Les attentats-suicides islamistes dans le monde De la peur individuelle Ă  la terreur collective Les diffĂ©rents types de terrorisme utilisent toutes les ressources tactiques, mĂ©diatiques, technologiques, etc. pour plonger les opinions publiques dans la stupeur. Par-delĂ  leurs diffĂ©rences, ils ont en commun de dĂ©clencher et de rĂ©pandre un Ă©tat affectif individuel et collectif spĂ©cifique une peur extrĂȘme et un sentiment de vulnĂ©rabilitĂ© gĂ©nĂ©ralisĂ©e. Dans cette perspective, la terreur est une peur superlative [
]. Les sources de la peur cessent d’ĂȘtre prĂ©cisĂ©ment circonscrites. Et la peur devient plus durable et plus tenace. De plus, si la peur est individuelle, la terreur est collective l’attentat vise Ă  plonger une communautĂ© entiĂšre dans un certain Ă©tat d’esprit. L’augmentation du nombre de victimes sert cette dynamique et conduit Ă  l’“hyperterrorisme”, selon la formule forgĂ©e par François Heisbourg. Les attentats du 11-Septembre ont marquĂ© une rupture car ils ont cherchĂ© Ă  faire un nombre de victimes d’un autre ordre que celui des attentats prĂ©cĂ©dents. Le but est alors la terreur Ă  l’échelle planĂ©taire. » Cyrille Bret, Qu’est-ce que le terrorisme ?, Vrin, 2018, p. 52-53. Russie Le terrorisme islamiste en Russie est liĂ© au conflit opposant l’État central aux rebelles sĂ©paratistes issus de territoires musulmans situĂ©s dans la rĂ©gion du Caucase du Nord, notamment en TchĂ©tchĂ©nie et au Daghestan. À la suite de plusieurs siĂšcles de conflit avec le pouvoir central, les sĂ©paratistes tchĂ©tchĂšnes dĂ©clarent leur indĂ©pendance au moment de la fin de l’URSS, en 1991. La premiĂšre guerre de TchĂ©tchĂ©nie Ă©clate en 1994 et se solde par un Ă©chec de l’armĂ©e russe qui est contrainte de se retirer du territoire. Cependant, le 3 octobre 1998, dans la rĂ©publique d’Ingouchie, dans le Caucase du Nord, le groupe Loups d’islam assassine un membre du gouvernement russe qu’ils accusent de collaborer avec les services du FSB et, le 2 fĂ©vrier 1999, le groupe Sword of Islam s’attaque au ministĂšre de l’Énergie Ă  Grozny. Quelques mois plus tard, dans le cadre de la seconde guerre de TchĂ©tchĂ©nie, Moscou intervient Ă  nouveau d’aoĂ»t 1999 Ă  avril 2000, parvenant cette fois Ă  instaurer un gouvernement favorable au pouvoir central. Le 11-Septembre permet aux autoritĂ©s russes d’intensifier la lutte contre les insurgĂ©s tchĂ©tchĂšnes. Il s’ensuit une pĂ©riode violente de radicalisation islamiste de la lutte sĂ©paratiste, qui Ă©tend ses revendications Ă  la crĂ©ation d’un État islamique dans le Caucase du Nord. En moyenne, de 2001 Ă  2012, le terrorisme islamiste a tuĂ© 60 personnes par an. Parmi les 26 attentats ayant frappĂ© le pays au cours de cette pĂ©riode, deux actions terroristes ont particuliĂšrement marquĂ© l’opinion. Le 23 octobre 2002, des membres du groupe djihadiste tchĂ©tchĂšne du Special Purpose Islamic Regiment SPIR pĂ©nĂštrent dans le théùtre Dubrovka, Ă  Moscou, et prennent 912 civils en otages. Deux ans plus tard, le 1er septembre 2004, un groupe de terroristes s’attaque Ă  une Ă©cole 344 personnes, dont beaucoup d’enfants, sont tuĂ©es et on dĂ©nombre au moins 727 blessĂ©s. Cet attentat est revendiquĂ© par le Riyadus-Salikhin Reconnaissance and Sabotage Battalion of Chechen Martyrs, qui recours Ă  l’attentat-suicide. Entre 2013 et mai 2021, le nombre d’actes terroristes a Ă©tĂ© en hausse, avec 57 attentats et 118 morts, dont 20 ont eu lieu dans la rĂ©publique du Daghestan. La Russie voit mĂȘme l’État islamique gagner en influence sur ton territoire avec l’émergence de la Province du Caucase de l’État islamique, qui revendique 29 attentats sur la pĂ©riode. Notes 1. Marc Julienne, La Chine, nouvel acteur de la lutte contre le terrorisme international », Les Champs de Mars, n° 30, supplĂ©ment, mai 2018, p. 276. + - Chine Depuis plusieurs dĂ©cennies, la Chine fait face Ă  la menace terroriste de militants sĂ©paratistes issus de la communautĂ© des OuĂŻghours, une ethnie turcophone musulmane habitant principalement la province du Xinjiang, au nord-ouest du pays. Il existe parmi eux des militants islamistes, incluant dans leur revendication la crĂ©ation d’un État islamique du Turkestan oriental. La radicalisation du conflit opposant les OuĂŻghours au pouvoir central chinois remonte Ă  avril 1990, date Ă  laquelle des OuĂŻghours manifestent massivement dans le district d’Akto afin de dĂ©noncer le refus des autoritĂ©s chinoises d’y autoriser la construction d’une mosquĂ©e. Le gouvernement chinois mĂšne une sĂ©vĂšre rĂ©pression faisant plus de 60 morts. En 1996, les autoritĂ©s chinoises lancent la campagne Frapper fort », procĂ©dant Ă  l’arrestation de personnes dans la province du Xinjiang. En fĂ©vrier 1997, une rĂ©volte voit plusieurs centaines de jeunes OuĂŻghours protester dans les rues pour la libĂ©ration de dignitaires religieux arrĂȘtĂ©s par la police Ă  Guldja. La rĂ©pression fait 167 morts. Depuis 2001 et les attentats du 11-Septembre, le gouvernement chinois a repris le concept de guerre contre la terreur » et s’en sert pour renforcer ses dispositifs de lutte antiterroriste et de rĂ©pression contre les militants sĂ©paratistes issus de la minoritĂ© ouĂŻghour. Face Ă  la rĂ©pression, nombre de OuĂŻghours fuient leur pays pour gagner la Turquie ou rejoindre des camps djihadistes en IndonĂ©sie ou au Pakistan. Selon le chercheur Marc Julienne, aujourd’hui, les militants “islamo-nationalistes” ouĂŻghours sont prĂ©sents et connectĂ©s Ă  d’autres rĂ©seaux en Asie centrale et du Sud-Est, sur la frontiĂšre pakistano-afghane, ainsi qu’en Turquie et en Syrie1 ». Entre 2001 et mai 2021, selon notre estimation, le Parti islamique du Turkestan PIT, un groupe djihadiste ouĂŻghour proche d’al-Qaida depuis les annĂ©es 1990, a commis 6 attentats, provoquant la mort de 107 personnes. Parmi ces actions terroristes, notons le double attentat du 28 juillet 2014 dans la province du Xinjiang, contre des bureaux du gouvernement chinois ainsi qu’un commissariat de police Ă  Elixku et des civils Ă  Huangdi. Les actes terroristes du PIT sont les seuls que nous avons considĂ©rĂ©s comme relevant d’une motivation islamiste claire dans le contexte chinois. Cependant, en se rĂ©fĂ©rant Ă  ce que nous proposons comme estimation possible », on dĂ©nombre 97 attentats et 513 morts en recensant l’ensemble des attentats perpĂ©trĂ©s par les sĂ©paratistes ouĂŻghours, dont la dimension religieuse, au-delĂ  de la revendication politique, n’est pas clairement prĂ©pondĂ©rante. L’Afghanistan, pays le plus touchĂ© au monde Notes 15. Voir Carter Malkasian, The American War in Afghanistan. A History, Oxford University Press, 2021. + - En juin 2017, Donald Trump appelle Ă  un retrait mili- taire de l’Afghanistan, mais les États-Unis envoient alors prĂšs de soldats supplĂ©mentaires pour contenir l’avancĂ©e des talibans12. En octobre 2017, les forces afghanes contrĂŽlent encore 56% du territoire. Le 20 fĂ©vrier 2020, un accord est conclu entre les États-Unis et les talibans afin de permettre le dĂ©part des forces amĂ©ricaines. Le 14 avril 2021, Joe Biden fixe officiellement le retrait des troupes au 11 septembre 2021, pour sortir d’une guerre sans fin »13. Au dĂ©but du mois de juillet 2021, les talibans affirment dĂ©tenir 85% du territoire14. Kaboul tombe le 15 aoĂ»t 2021. Les talibans sont de retour au pouvoir, vingt ans aprĂšs la dĂ©claration de guerre des États-Unis15. Comme le rappelle The Economist, le bilan est rude L’AmĂ©rique se bat en Afghanistan depuis vingt ans. Les États-Unis ont dĂ©pensĂ© plus de milliards de dollars dans cette guerre. Ils ont perdu des milliers de soldats et ont vu la mort de dizaines de milliers d’Afghans, soldats et civils. »16 La réédition actualisĂ©e de notre base de donnĂ©es Ă  l’occasion de la commĂ©moration des vingt ans du 11-Septembre montre que, depuis 1979, l’Afghanistan est le pays le plus touchĂ© par le terrorisme islamiste, aussi bien en nombre d’attentats que de victimes Le nombre de morts a doublĂ© entre 2014 et 2020 tĂ©moignant d’une montĂ©e en puissance de la violence prĂ©figurant la vitesse avec laquelle les talibans ont reconquis les territoires jusqu’à la capitale, le 15 aoĂ»t 2021. Les attentats contre les cibles civiles ou militaires se sont multipliĂ©s. Entre 2017 et 2021, nous avons recensĂ© attaques contre des cibles militaires, contre des cibles policiĂšres, 979 contre des civils et 578 contre des cibles gouvernementales. Lors de la premiĂšre Ă©dition de cette Ă©tude, en octobre 2019, il ressortait de notre travail que l’État islamique Ă©tait le groupe le plus meurtrier morts entre 1979 et 2019, devant les talibans et Boko Haram AprĂšs consolidation des donnĂ©es 2018- 2019 et en intĂ©grant l’annĂ©e 2020 ainsi que les cinq premiers mois de 2021, ce sont les talibans qui forment le groupe le plus meurtrier avec morts, suivis par l’État islamique et Boko Haram Les attentats islamistes en Afghanistan 2017-mai 2021 En 2021, l’Afrique subsaharienne reste un intense foyer du terrorisme islamiste Nos donnĂ©es indiquent qu’entre 2019 et mai 2021 l’Afrique subsaharienne est restĂ©e un important foyer du terrorisme islamiste 862 attentats et morts en 2019, attentats et morts en 2020, morts et attentats entre janvier et mai 2021. Entre 2019 et mai 2021, Boko Haram est restĂ© le groupe islamiste le plus actif et le plus meurtrier dans la rĂ©gion, avec attentats perpĂ©trĂ©s soit 25,1% de l’ensemble des attentats islamistes perpĂ©trĂ©s en Afrique subsaharienne, faisant morts 36,4% de l’ensemble des morts du terrorisme islamiste en Afrique subsaharienne. Al-Shabaab, avec 489 attentats et morts au total sur la pĂ©riode, est le deuxiĂšme groupe le plus meurtrier. Les pays les plus touchĂ©s sont principalement situĂ©s autour de la rĂ©gion du lac Tchad Nigeria morts, Niger morts,Burkina Faso 708 morts, Cameroun 662 morts, RĂ©publique dĂ©mocratique du Congo 630 morts, Mali 629 morts et Tchad 484 morts. À l’est, la Somalie compte un grand nombre de victimes du terrorisme islamiste morts, tout comme le Mozambique 911 morts. VI Partie Les territoires du terrorisme islamiste 1979-mai 2021 La globalisation du terrorisme islamiste peut dĂ©signer la visibilitĂ© planĂ©taire que le numĂ©rique assure Ă  leurs attentats, mais elle peut aussi dĂ©signer une rĂ©alitĂ© gĂ©ographique peu ou prou, toutes les rĂ©gions du monde ont Ă©tĂ© frappĂ©es. Bien sĂ»r, les actes criminels commis varient considĂ©rablement selon les parties du monde. Sur le nombre d’attentats rĂ©pertoriĂ©s depuis 1979, la quasi-totalitĂ© 95,7%, soit attentats ont eu lieu dans les pays du Moyen-Orient et d’Afrique du Nord, de l’Asie du Sud et de l’Afrique subsaharienne. En ce qui concerne les morts, une proportion considĂ©rable 96,4%, soit morts a aussi Ă©tĂ© recensĂ©e dans ces trois rĂ©gions. IndĂ©niablement, l’Occident est moins touchĂ©. Cependant, l’Europe et les États-Unis ont dĂ» faire face Ă  une menace croissante et changeante, avec des attentats particuliĂšrement sanglants, comme aux États-Unis en 2001, en Espagne en 2004, au Royaume-Uni en 2005, en France en 2015 et 2016. Autant de drames qui sont toujours trĂšs prĂ©sents dans la mĂ©moire collective. La guerre contre le terrorisme dure, elle, depuis plus de sept mille jours. La supĂ©rioritĂ© technologique et militaire des Occidentaux face aux djihadistes est encore plus flagrante qu’en 1991 face Ă  l’armĂ©e irakienne. Et pourtant, les djihadistes ne sont pas demeurĂ©s spectateurs de leur dĂ©faite. Ils ont ingĂ©nieusement pratiquĂ© l’escrime de la stratĂ©gie et appris Ă  esquiver, fatiguer, feindre et rompre autant qu’à attaquer et menacer. Ils ne sont pas pour autant parvenus Ă  rééditer un attentat aussi spectaculaire que celui du 11 Septembre, ni Ă  conserver plus de quelques annĂ©es une assise territoriale comparable Ă  celle dont ils bĂ©nĂ©ficiaient en Afghanistan avant 2001. » Marc Hecker, Élie Tenenbaum, La Guerre de vingt ans. Djihadisme et contre-terrorisme au XXIe siĂšcle, Robert Laffont, avril 2021, introduction. Copyright * Lors de la premiĂšre Ă©dition de cette Ă©tude, publiĂ©e en 2019, les attentats islamistes perpĂ©trĂ©s au Royaume-Uni Ă©taient comptabilisĂ©s dans la fiche Union europĂ©enne. Ce n’est plus le cas dans cette deuxiĂšme Ă©dition, suite Ă  la sortie effective du Royaume-Uni de l’Union le 31 janvier 2020. VII Partie Les pays les plus touchĂ©s 1979-mai 2021 Sur la pĂ©riode Ă©tudiĂ©e, 81 pays ont subi au moins un attentat islamiste. Parmi ces pays, 18 sont des pays europĂ©ens 19 en comptant la Russie. Parmi ces pays europĂ©ens, 14 sont membres de l’Union europĂ©enne. Sur ces 81 pays, 30 sont des dĂ©mocraties1. GrĂące aux donnĂ©es rassemblĂ©es, on voit que, au cours des quarante derniĂšres annĂ©es, les pays les plus touchĂ©s par des attentats islamistes sont ceux qui ont connu des pĂ©riodes de guerre l’Afghanistan, l’Iraq, la Somalie
 La plupart des 81 pays victimes de la violence islamiste sont des pays pauvres. Enfin, il faut noter que l’immense majoritĂ© 89,5% des attentats islamistes ont Ă©tĂ© commis dans des pays musulmans. Par voie de consĂ©quence, la plupart des morts provoquĂ©es par des attentats islamistes 91,7% sont aussi enregistrĂ©es dans des pays musulmans. Ces chiffres sous-estiment la rĂ©alitĂ© puisqu’ils ne prennent pas en compte les attentats islamistes perpĂ©trĂ©s dans des pays Ă  majoritĂ© non musulmane oĂč des populations musulmanes sont concentrĂ©es dans certaines provinces. La plupart des vies perdues sont donc celles de Les 81 pays touchĂ©s par le terrorisme islamiste dans le monde 1979-mai 2021 Copyright *Cette fiche pays ne peut pas prendre en compte les estimations de la dĂ©cennie noire de 1991 Ă  2002 qui selon les sources varient entre morts et morts du terrorisme islamiste. Dans le prolongement de notre Ă©tude sur le terrorisme islamiste, nous proposons une carte interactive des attentats islamistes comptabilisĂ©s entre 1979 et 2019, en libre accĂšs sur Cette carte intĂ©ractive a Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©e en 2020 et se base donc sur la base de donnĂ©es de la premiĂšre Ă©dition de l’étude. Nos derniĂšres Ă©tudes Commentaires 0 Commentaires 0 Aucun commentaire. Objectifs = Établissement d'un califat dans le monde musulman,instauration de la charia, destruction ou affaiblissement du monde occidental (2) Al Haramein est une ONG islamiste et humanitaire fondĂ© en 2001 dont le siĂšge est Ă  Riyad. Des sections sont prĂ©sentes dans 55 pays. L'organisation est considĂ©rĂ©e par l'ONU comme proche d'Al En France, il y a une croyance tenace qui unit les islamophobes virulents aux musulmans pieux ils sont persuadĂ©s que l’islam est adoptĂ© pour la vie et pour les gĂ©nĂ©rations Ă  venir, qu’il y aurait une sorte de gĂšne » de l’islam. L’expĂ©rience montre qu’il n’en est rien, et que si l’islam gagne quelques convertis, il perd sans arrĂȘt des croyants. Je fonde cette affirmation sur la convergence de plusieurs sources des contacts personnels approfondis tant en France qu’au Maghreb ; la frĂ©quentation des rĂ©seaux sociaux regroupant des athĂ©es d’origine musulmane, de nombreuses lectures, allant de tĂ©moignages recueillis par des journalistes aux communications universitaires, des sondages internationaux, dont ceux de Pew Research Center et de l’Arab Center for Research and Policy Studies tout cela appuyĂ© par la thĂšse de Houssame Bentabet, sous la direction de Michel Boivin et la prĂ©sidence de Philippe Portier, thĂšse reprise dans son livre extrĂȘmement dĂ©taillĂ© Abandon de l’islam, de l’irrĂ©ligiositĂ© au reniement de la foi chez des les musulmans en France L’Harmattan, 2020» D’abord, bien que tout le monde pense le savoir, rappelons ce que signifie ĂȘtre musulman. Etre musulman une dĂ©finition trĂšs brĂšve Au sens juridique et Ă©troit du terme, un musulman, c’est une personne qui a prononcĂ© en public une phrase en arabe, la profession de foi, que l’on traduit en gĂ©nĂ©ral par Il n’y a qu’un seul Dieu et Mahomet est son prophĂšte », les spĂ©cialistes se disputant sur la traduction exacte dans chaque langue. Si on est Ă©levĂ© dans l’islam, on a souvent l’occasion de la prononcer. Si on se convertit, il suffit de la prononcer devant tĂ©moins. Beaucoup rajoutent cependant que c’est d’abord le respect des cinq piliers de l’islam » – la profession de foi, la priĂšre, l’aumĂŽne, le jeĂ»ne et, si possible, le pĂšlerinage Ă  la Mecque – qui fait le vrai croyant. D’autres disent encore que c’est la connaissance du Coran et des dire » du ProphĂšte, les hadiths, voire de la SĂźra, rĂ©cit lĂ©gendaire, mais nĂ©anmoins officiel de la vie de Mahomet. Mais, Ă  ce sens du terme, il n’y aurait pas beaucoup de vrais croyants », surtout si par connaissance du Coran » on entend comprĂ©hension ». Cette derniĂšre est trĂšs imparfaite pour la majoritĂ© des arabophones, et plus encore pour la grande majoritĂ© des musulmans qui ne parlent pas arabe, le dogme rĂ©pĂ©tant que la version arabe est la seule valable ». Ne voulant pas faire ici de thĂ©ologie, je me bornerai Ă  dire qu’en pratique est musulman celui qui se sent musulman. Abandon de l’Islam le poids de l’apostasie Celui qui ne se sent plus musulman devient un apostat. Or l’apostasie est punie de mort d’aprĂšs les textes musulmans. On voit ainsi des manifestations islamistes, par exemple au Pakistan, exiger la mort d’un apostat. En pratique, cette peine s’applique rarement dans les pays musulmans, et elle est bien entendu contraire au droit dans les autres pays et notamment en France. Mais ça suffit pour inquiĂ©ter les intĂ©ressĂ©s, qui redoutent de tomber sur un fondamentaliste se chargeant Ă  titre individuel d’appliquer la parole divine ». Cela explique la discrĂ©tion des ex » musulmans et donc qu’il soit difficile de dĂ©nombrer les apostats. La sortie du religieux » Cette sortie » de la foi, est un phĂ©nomĂšne trĂšs Ă©tudiĂ© s’agissant du christianisme, en particulier par Émile Durkheim et Max Weber. On y trouve le primat de la raison sur la religion, la perte de pertinence et d’authenticitĂ© des rĂ©cits religieux, la libertĂ© de discussion et d’opinion hĂ©ritĂ©e notamment des LumiĂšres, etc. Les travaux sur ce thĂšme sont plus rares pour l’islam, et si la thĂšse de Houssame Bentabet reprend les raisons ci-dessus, cette thĂšse a de plus pour originalitĂ© de ne pas ĂȘtre macro-sociale », mais fondĂ©e sur l’étude de l’évolution personnelle des ex-musulmans, ce que l’on pourrait appeler micro social ». Ça n’empĂȘche pas son auteur d’essayer de chiffrer grossiĂšrement le phĂ©nomĂšne comme nous le verrons plus bas. D’aprĂšs Houssame Bentabet, le rĂ©cit de ces ex-musulmans commence par la constatation que leur religion ne leur permet plus d’interprĂ©ter correctement ce qu’ils constatent, et que leur foi fait obstacle Ă  leur intĂ©gration dans la sociĂ©tĂ© extĂ©rieure. Cette constatation les mĂšne ensuite Ă  adhĂ©rer Ă  la conception scientifique de l’univers et des aux lois libĂ©rales », notamment celles concernant la pluralitĂ© des opinions, Ă  la fois consĂ©quence et facilitation de l’intĂ©gration. Toujours d’aprĂšs l’auteur, cette sortie de la religion musulmane dure plusieurs annĂ©es, en moyenne six. Elle commence en gĂ©nĂ©ral Ă  l’entrĂ©e dans l’ñge adulte, par l’abandon des rites, tandis que demeure la croyance en Dieu et Ă  sa rĂ©vĂ©lation par Mahomet. Ensuite ces croyances se brouillent au fur et Ă  mesure de l’intĂ©gration des donnĂ©es apportĂ©es par le monde extĂ©rieur. Par exemple, apparaissent des doutes sur l’histoire transmise par le Coran et donc la relativisation de son contenu. Les nouvelles technologies bousculent l’histoire de l’islam Quand les musulmans rejoignent l’humanisme sĂ©culier Lorsque l’évolution va jusqu’au bout, le musulman dĂ©cide de s’extraire de son identitĂ© originelle ». Il rejoint l’humanisme sĂ©culier qui rĂšgne en France et dans de nombreux autres pays. Il constate au passage que cela lui Ă©vite des discriminations et facilite son intĂ©gration. Cela peut paraĂźtre simple Ă  des Français qui se sont peu Ă  peu dĂ©tachĂ©s de la religion catholique. Dans le cas des musulmans, cette sortie de l’islam se traduit souvent par de l’angoisse, parce qu’ils savent que ça va impliquer une rupture avec la famille, Ă  moins de dissimuler leur choix, ce qui est trĂšs inconfortable Ă©galement. Cette Ă©volution dĂ©crite ci-dessus par l’auteur ne serait pas toujours aussi rationnelle, car, comme le dit Pascal, les raisons viennent aprĂšs », c’est-Ă -dire qu’on rationalise son propre Ă©tat de non-foi » aprĂšs l’avoir constatĂ©. Ce processus suppose en gĂ©nĂ©ral, mais pas toujours, un certain capital social, professionnel et culturel. Les musulmans Ă©tudiĂ©s dans la thĂšse de Houssame Bentabet sont souvent au moins des bac+2 ». En fait pour l’observateur extĂ©rieur de la communautĂ© musulmane en France, peu importe le chemin, l’important est de constater que le gĂšne » de l’islam n’existe pas. Comment chiffrer ce phĂ©nomĂšne d’abandon de l’islam ? En l’absence de statistiques officielles du fait religieux, c’est impossible mais essayons tout de mĂȘme d’établir un chiffrage approximatif. Houssame Bentabet estime Ă  15 % des musulmans français le nombre des ex », soit 600 Ă  700 000 personnes. Je pense que le chiffre est beaucoup plus important, pour les raisons que je vais vous exposer. Rappelons d’abord quelques donnĂ©es selon l’INSEE, en 2015, il y avait 4,1 millions de musulmans en France ; selon le rapport de l’Institut Montaigne de 2016 rĂ©digĂ© par Hakim El -Karoui, rapport que je cite souvent dans mes autres articles, les musulmans reprĂ©senteraient 5,6 % de la population des plus de 15 ans en France mĂ©tropolitaine, et 10 % chez les moins de 25 ans, ce qui donne un chiffre voisin de ces 4,1 million. Or, ce chiffre de 4 et quelques millions toute prĂ©cision serait illusoire est trĂšs infĂ©rieur au nombre de rĂ©sidents français ayant un ou plusieurs ascendants musulmans. Ces derniers sont par contre beaucoup moins de 12 millions ou plus, souvent citĂ©s Ă  l’extrĂȘme droite. Pour Ă©tayer ce chiffre de 12 millions, ils le justifient souvent par les 18% de nouveaux nĂ©s ayant des prĂ©noms arabo-musulmans ». Or Moussa », nom arabe de MoĂŻse, ou Issa », nom arabe de JĂ©sus, indiquent certes que leurs parents sont arabes, mais pas forcĂ©ment musulmans. Et un prĂ©nom ne dĂ©termine pas la religion que l’on aura une fois adulte. Donc, sans aller jusqu’à ce chiffre de 12 millions, qui me paraĂźt exagĂ©rĂ©, le total des musulmans et de descendants est nĂ©anmoins beaucoup plus important que les 4,1 millions de restĂ©s musulmans », mĂȘme si, en 2021, le chiffre a probablement dĂ©passĂ© les 4,5 millions. Ce qui laisse plusieurs millions de personnes qui auraient dĂ» » ĂȘtre musulmanes et qui ne le sont pas. De plus, dans l’échantillon du sondage de l’Institut Montaigne qui porte sur 15 459 personnes de 15 ans oĂč parmi lesquelles 1029 personnes se disent musulmanes ou de culture musulmane, 155 personnes se dĂ©finissent comme en dehors de l’islam ». Donc, sauf malentendu de cette phrase, cela ferait environ des centaines de milliers de personnes Ă  rajouter au nombre des ex ». Deux remarques personnelles Ă  ce stade le nombre d’ex-musulmans se compte donc Ă  mon avis par millions, mĂȘme s’il est impossible Ă  mesurer ;, le fait qu’il y ait davantage de musulmans chez les jeunes que chez les anciens ne veut pas dire que l’islam gagne du terrain, car cela suppose que ces jeunes ne changeront pas d’avis plus tard. En effet, rappelez-vous ce qui est arrivĂ© au parti communiste français. Dans ma jeunesse, il se vantait d’avoir l’avenir pour lui puisqu’une forte proportion des jeunes Ă©tait communiste. Je rĂ©pondais Oui, mais le resteront-ils ? » Et la suite m’a donnĂ© raison. Je rappelle qu’à l’époque, on insistait Ă  juste titre sur l’aspect religieux du communisme populaire. Il arrivera donc peut-ĂȘtre la mĂȘme chose Ă  une partie de ces jeunes musulmans
 D’oĂč viennent ces ex » musulmans ? D’aprĂšs les travaux de l’auteur, ces ex-musulmans viennent en gĂ©nĂ©ral de familles croyantes et au moins partiellement pratiquantes ayant transmis l’islam Ă  leurs enfants. Pour une minoritĂ©, les parents ne respectaient pas les rites de base, et dans ce cas, leurs enfants quittent l’islam plus rapidement que les autres. Et cet abandon religieux touche de façon Ă©gale les hommes et les femmes. L’abandon s’effectue Ă  tous les Ăąges, mĂȘme si la moyenne de l’échantillon de Houssame Bentabet a un Ăąge moyen de 21 ans, ce qui correspond souvent Ă  la pĂ©riode des choix politiques pour l’ensemble de la population. Enfin l’auteur constate que les ex » ont en gĂ©nĂ©ral un certain capital social, professionnel et culturel, et on retrouve mes thĂšses sur l’intĂ©gration et, Ă  plus long terme, l’assimilation. Les intĂ©ressĂ©s de l’échantillon de Houssame Bentabet sont souvent au moins des bac+2 ». Immigration ne pas confondre intĂ©gration et assimilation L’islam me paraĂźt donc menacĂ© de l’intĂ©rieur Nous avons vu que l’abandon de l’islam en France venait en grande partie de la confrontation des musulmans avec les idĂ©es du reste de la population française. Mais cette confrontation se retrouve Ă©galement dans les pays musulmans. Notamment par Internet, surtout lorsqu’il est en anglais ou en français, et par la pratique, pour certains, de questions scientifiques au sens large. Ce qui explique que jusqu’à prĂ©sent, c’est plutĂŽt la bourgeoisie anglophone ou francophone des pays musulmans qui, au fil du temps est devenue discrĂštement dĂ©iste ou athĂ©e. Mais cette sortie de la religion semble maintenant devenir un phĂ©nomĂšne de masse, probablement grĂące Ă  la percĂ©e des tĂ©lĂ©phones portables, mĂȘme si ceux-ci vĂ©hiculent aussi l’intolĂ©rance et l’islamisme. Je rappelle que l’islamisme n’est pas l’islam, mais une option politique portĂ©e par des partis dont le plus connu est celui des FrĂšres musulmans. L’islamisme radical la lutte sĂ©culaire entre le Palais et la MosquĂ©e Mais cette diffusion de l’islamisme se heurte au discrĂ©dit des gouvernements en place. L’échec de ces derniers, soit purement islamistes comme en Iran, soit qui en appellent Ă  l’islam pour asseoir leur pouvoir, rejaillit sur les autoritĂ©s religieuses musulmanes considĂ©rĂ©es Ă  juste titre comme complices ». C’est d’ailleurs une Iranienne, Maryam Namazie, qui a fondĂ© en 2007 en Grande-Bretagne le Conseil des ex-musulmans qui a maintenant des associations sƓurs dans de nombreux pays et notamment le CEMF en France. Cet abandon de la foi musulmane est donc un phĂ©nomĂšne qui prend de l’ampleur. Il peut ĂȘtre accĂ©lĂ©rĂ© par multiplication des contacts entre musulmans et non musulmans. Mais ces contacts supposent une ouverture envers des musulmans de France, alors que l’on dresse une partie de l’opinion contre eux. Yves Montenay, Auteur des Echos du Monde Musulman En savoir plus Campagne anti-jeĂ»ne pendant le ramadan au Maroc Les dĂ©jeĂ»neurs du Ramadan font dĂ©jĂ  polĂ©mique au Maroc » Un tiers des Tunisiens se disent irrĂ©ligieux En Tunisie, cette jeunesse qui se dĂ©tourne d’Allah » Le Point ConfĂ©rence internationale du Conseil des ex-musulmans d’Angleterre L’athĂ©isme progresse dans le monde musulman » La Croix L’abandon du Coran » livre de MahmĂ»d al-DawsarĂź Editions Al-Hadith, 2015 82 millions de juifs vivent ailleurs qu’en IsraĂ«l. Les Etats-Unis comptent environ 6 millions de juifs. La France 446.000, le Canada 393.500, la Grande Bretagne 292.000, l’Argentine 175.000, l’Allemagne 118.000, l’Australie 118.000. Dans les pays arabes et les pays musulmans, on compte 27.000 juifs, avec 14.500 en Turquie, 9 500 en 25/08/2022 2022_FEMYSO_Final_Study-Session-Report-Mind-The-Gap Conseil de l’Europe / FEMYSORapport du FEMYSO sur le sĂ©minaire “Mind the Gap”Programme du sĂ©minaire 20/03/2022 La session d’étude “Mind the Gap” a Ă©tĂ© organisĂ©e par le Forum of European Muslim Youth and Students Organisations FEMYSO en coopĂ©ration avec le Service de la jeunesse de la Direction de la participation dĂ©mocratique du Conseil de l’Europe. La session a eu lieu au Centre europĂ©en de la jeunesse de Budapest du 7 au 11 mars 2022. Il a rĂ©uni 28 participants de 15 pays pour s’engager dans le rĂ©tablissement de leurs communautĂ©s et trouver des moyens de s’attaquer aux problĂšmes de santĂ© mentale et aux tabous qui les entourent grĂące Ă  l’éducation aux droits humains et sociaux. Cela a Ă©tĂ© fait en explorant la santĂ© mentale en tant que sujet et comment elle existe dans la vie quotidienne des jeunes issus de minoritĂ©s. Les tabous et les idĂ©es fausses ont Ă©tĂ© discutĂ©s plus en dĂ©tail, ce qui a donnĂ© lieu Ă  une rĂ©flexion sur la maniĂšre dont la santĂ© mentale elle-mĂȘme est en quelque sorte considĂ©rĂ©e comme un tabou dans les communautĂ©s locales, ce qui empĂȘche les jeunes de s’informer et d’accĂ©der aux services de soutien. Les participants ont en outre explorĂ© comment la participation et l’activisme des jeunes sont affectĂ©s par la santĂ© mentale, comme le stress et mĂȘme l’épuisement professionnel. Il a Ă©tĂ© conclu que les militants ont Ă©galement besoin de se reposer et de prendre soin de leur santĂ© mentale, afin de poursuivre leur travail. Le confĂ©rencier invitĂ©, le Dr Tarek Younis, psychologue clinicien, a fait une prĂ©sentation en ligne sur le lien entre l’islamophobie et la santĂ© mentale, et le Dr Hooman Keshavarzi, psychothĂ©rapeute en exercice, a approfondi ce point dans sa prĂ©sentation sur la dĂ©colonisation de la santĂ© mentale. Les participants ont Ă©galement Ă©tĂ© initiĂ©s Ă  la campagne du Service Jeunesse du Conseil de l’Europe La dĂ©mocratie ici, la dĂ©mocratie maintenant ». À la suite de la session d’étude, le groupe a rĂ©digĂ© un livret pour le travail communautaire sur la santĂ© mentale. Il s’est attaquĂ©, entre autres, aux tabous et stigmates, Ă  l’islamophobie, au sexisme et aux pratiques de crĂ©ation d’espaces sĂ»rs. Conseil de l’Europe / FEMYSO Story Instagram du FEMYSO sur le sĂ©minaire Programme du SĂ©minaire 2022_Daily-Programme-FEMYSO-Mind En lien Lecture4 min. Le trĂšs rigoriste mouvement salafiste gagne du terrain chez les musulmans de France. Sa progression n’est pas rĂ©cente mais elle s’accĂ©lĂšre, Ă  en croire les services de
ï»żPrĂšs dñ€™un rĂ©fugiĂ© sur 4 dans le monde est Syrien. Que Dieu permette Ă  tous les musulmans du monde de vivre cette journĂ©e de fĂȘte en paix, dans la joie et la sĂ©rĂ©nitĂ©. Cette amplitude traduit simplement le fait que lñ€™estimation du nombre de musulmans en France ne dĂ©crit pas la mĂȘme rĂ©alitĂ© selon quñ€™elle retient les seuls pratiquants ou les musulmans sociologiques . nombre de musulmans monde 2021. Les sept nouveaux pays devraient ĂȘtre la Belgique, le Canada, le Congo, le Djibouti, la GuinĂ©e-Bissau, les Pays-Bas et le Togo. Environ 60% de la population musulmane continuera de vivre dans la rĂ©gion de lñ€™Asie-Pacifique, tandis quñ€™environ 20% vivra au Moyen-Orient et en Afrique du Nord, comme en 2010. En conclusion, les principaux enseignements de notre Ă©tude. Allemand, 135 millions ; 11. Marathi, 99 millions ; 13. Ainsi, lorsque le mĂȘme institut annonçait, en 2015, que lñ€™Inde serait en 2050 le premier pays musulman du monde, il rendait service au leader nationaliste hindou Modi, qui doit en grande partie son succĂšs Ă  la peur viscĂ©rale que les musulmans inspirent aux hindous ; il faut dire que dans lñ€™histoire de lñ€™Inde, les victimes de lñ€™islam se comptent en millions. 1 600 000 000 le nombre de musulmans dans le monde. Plus quñ€™un phĂ©nomĂšne silencieux, propre au ñ€© Selon l'Index mondial de persĂ©cution des chrĂ©tiens 2021, portant sur les chiffres de 2020 et publiĂ© le 12 janvier dernier, Portes Ouvertes estime que plus 340 millions. Si la tendance actuelle se maintient, les musulmans reprĂ©senteront 26,4 % des 8,3 milliards dñ€™habitants que devrait compter la planĂšte en 2030. La hausse de la population musulmane en Allemagne est le rĂ©sultat d'une migration de masse. En 2009, Ă  peine 1% des musulmans AmĂ©ricains avaient des parents Latinos, selon lñ€™Institute for Social Policy and Understanding de Washington. Environ 3% des musulmans du monde habitent des rĂ©gions plus dĂ©veloppĂ©es comme lñ€™Europe, lñ€™AmĂ©rique du Nord, lñ€™Australie, la Nouvelle-ZĂ©lande et le Japon. Les autres rĂ©fugiĂ©s sont rĂ©partis dans dñ€™autres rĂ©gions dñ€™Afrique, et 1,05 million se trouvent en Europe. La nuit de lñ€™Ascension tombe au 27Ăšme jour du mois de Rajab, premier des trois mois sacrĂ©s. L'islam est la deuxiĂšme religion la plus pratiquĂ©e au monde. C'est faux selon les Ă©tudes rĂ©centes sur le sujet, ce chiffre oscille entre 5 et 6 millions. Augmentation du nombre de bĂ©bĂ©s musulmans. D'ici Ă  2050, les Musulmans seront presque aussi nombreux que les ChrĂ©tiens dans le monde et les personnes sans religion verront leur part ñ€© Les ñ€© Selon l'Index mondial de persĂ©cution des chrĂ©tiens 2021, portant sur les chiffres de 2020 et publiĂ© le 12 janvier dernier, Portes Ouvertes estime que plus 340 millions. 3. L'islam est aujourd'hui la religion ayant la plus forte croissance dĂ©mographique [37]. On estime Ă  environ 1 800 le nombre dñ€™imams en France. Plusieurs sites dñ€™extrĂȘme droite rĂ©cemment, mais aussi l'ancien ministre Azouz Begag il y a quelques annĂ©es, ont Ă©valuĂ© le nombre de musulmans en France Ă  quinze voire vingt millions. Quñ€™en est-il de la population musulmane actuellement Ă  travers le monde ? ivan13. ñ€± Nombre de morts provoquĂ©es par les attentats islamistes dans des pays musulmans morts 91,7% des morts provoquĂ©es par les attentats islamistes dans le monde. La diversitĂ© nñ€™est pas seulement religieuse mais aussi ethnique et culturelle 80 % des musulmans dans le monde ne sont pas arabes mais asiatiques, africains ñ€© AprĂšs le christianisme, lñ€™islam est la deuxiĂšme religion du monde. Apprendre aux petits musulmans le Coran sourate al 'alaq par verset. En 20 ans, le nombre de naissances musulmanes devrait dĂ©passer les naissances chrĂ©tiennes ñ€“ bien quñ€™il y ait encore actuellement davantage de chrĂ©tiens dans le monde. Les attentats islamistes ont reprĂ©sentĂ© 18,8% des attentats commis dans le monde entre 1979 et 2019. Avec environ cinq millions de fidĂšles français, lñ€™islam est considĂ©rĂ© comme la deuxiĂšme religion de France, derriĂšre le christianisme. En rĂ©alitĂ©, leur poids serait bien moindre entre 7% ñ€© Musulmans de France vous souhaite une trĂšs belle fĂȘte de lñ€™AĂŻd Al Adha, pleine de bĂ©nĂ©dictions, de bienfaits et de partage. Avec plus de 209 millions de musulmans, lñ€™IndonĂ©sie est le plus grand pays musulman du monde. Telugu, 96 millions ; 14. Lñ€™arrivĂ©e de lñ€™islam sur le sol français. Selon les donnĂ©es de lñ€™OMS, lñ€™espĂ©rance de vie Ă  la naissance de la population suĂ©doise est calculĂ©e Ă  81,8 ans, avec 79,9 ans pour les hommes et 83,6 ans pour les femmes. En tout, 27 000 juifs vivent dans des pays arabes ou musulmans selon une Ă©tude rĂ©alisĂ©e par lñ€™Agence juive. Combien de temps durera-t-il et quelles sont les traditions liĂ©es au Ramadan, en France et ailleurs. la dote en islam combien D'ici Ă  2050, les Musulmans seront presque aussi nombreux que les ChrĂ©tiens dans le monde et les personnes sans religion verront leur part ñ€© On peut nĂ©anmoins considĂ©rer que la population de confession musulmane rĂ©partie dans le monde est aujourdñ€™hui de lñ€™ordre de 1 575 000 000. 11 septembre 2001. Viennent ensuite les musulmans 1,8 milliard ou 24,1%, les hindous 1,1 milliard ou 15,1% et les bouddhistes 500 millions, soit 6,9%. Musulmans de France vous souhaite une trĂšs belle fĂȘte de lñ€™AĂŻd Al Adha, pleine de bĂ©nĂ©dictions, de bienfaits et de partage. Cette infographie montre les pays dans lesquels des affrontements armĂ©s impliquant des forces d'État et/ou des groupes rebelles ont Ă©tĂ© signalĂ©s en 2021. Les chiffres communiquĂ©s sont comptabilisĂ©s et les totaux sont envoyĂ©s au bureau national. Un nombre croissant de musulmans se convertissent au christianisme en Provence-Alpes-CĂŽte dñ€™Azur. En fonction de quoi, huit musulmans sur dix estiment que les enfants devraient pouvoir manger halal Ă  lù€™école » commente le Monde. La Courneuve, le 18 juillet 2021. En Assam, dans le nord du pays, les nationalistes hindous ont lancĂ© une violente campagne dñ€™expulsion des paysans sans terre, soupçonnĂ©s dñ€™ĂȘtre des ñ€© - ISLAM - 2022 En 2017, il y aurait environ 1, 8 milliard de musulmans dans le monde, selon le Centre de recherche Pew. Ensemble, ils reprĂ©sentent prĂšs du quart de la population mondiale, faisant de l'islam la deuxiĂšme plus grande religion du monde aprĂšs le christianisme. En 1996, un dossier publiĂ© par le ñ€© Et les musulmans sont aussi les plus jeunes de tous les principaux groupes religieux. En 2016, la part des musulmans en France reprĂ©sentait 8,8 % de la population. Combien sont-ils au Royaume du Maroc ? Selon l'Index mondial de ñ€© Dñ€™aprĂšs des donnĂ©es publiĂ©es ce mardi par le Bureau national des Statistiques, le nombre des Juifs dans le monde est encore infĂ©rieur Ă  celui enregistrĂ© en 1939, juste avant la Shoah. L'expert relĂšve aussi un grand nombre de naturalisations au sein des communautĂ©s islamiques. La cartographie du monde musulman et ses l'islam dans le monde les pays qui comptent le plus de musulmans. Selon les nouvelles donnĂ©es de 2021 dñ€™Ethnologue, les langues les plus parlĂ©es dans le monde par nombre total de locuteurs sont 15. Le pays compte 800 000 mosquĂ©es. La hausse de la population musulmane en Allemagne est le rĂ©sultat d'une migration de masse. Le Ramadan est le mois sacrĂ© pour les musulmans du monde entier. En 2015, le nombre de musulmans dans le monde est estimĂ© Ă  1,8 milliard, soit 24 % de la population mondiale [34]. A la question "sur 100 personnes, combien pensez-vous qu'il y a de musulmans", les Français ont rĂ©pondu 31%. Les adeptes de religions moins pratiquĂ©es, y compris le sikhisme, les bahaĂŻs et le jaĂŻnisme, totalisent 58 millions, soit bien moins de 1%. Comme chaque annĂ©e, l'organisation Portes ouvertes a publiĂ© son rapport annuel sur la situation des chrĂ©tiens dans le monde, et cette annĂ©e encore, les chiffres ne sont pas bons. Dans un monde oĂč les gens s'Ă©loignent de leur CrĂ©ateur et accordent moins d'importance Ă  l'acquittement de leurs devoirs envers l'humanitĂ©, quel est le rĂŽle du Califat de l'Ahmadiyya ? Combien l'Allemagne compte-t-elle de Musulmans Aujourd'hui ? Selon les chiffres de 2015, les chrĂ©tiens constituent le groupe religieux le plus important, avec 2,3 milliards dñ€™adhĂ©rents, soit 31,2% de la population mondiale totale de 7,3 milliards. Ils le font volontairement. 111 Vues. À la fin de chaque annĂ©e de service, ou dñ€™activitĂ© *, on calcule le nombre maximum des TĂ©moins de chaque pays ou territoire. En 2021, prĂšs de vingt-cinq pays musulmans dans le monde condamnaient lñ€™apostasie. Combien sont-ils au Maroc ? "Il y a en France 20 millions de musulmans, peut ĂȘtre plus. C'est une question trĂšs difficile car non seulement le terme "religion" n'est pas facile Ă  dĂ©finir mais il en existe tellement qu'il est quasiment impossible de les compter. Avant de voir le nombre de musulmans recensĂ©s dans le monde, revenons sur la venue et le dĂ©veloppement de cette religion en France. Ils seraient 5,7 millions aux Etats-Unis, 460 000 en France, 388 000 au Canada, 290 000 en Grande-Bretagne et 180 000 en Russie et en Argentine. マ Nombre de musulmans dans le monde commencent mardi le mois de jeĂ»ne du ramadan, assombri pour la deuxiĂšme annĂ©e consĂ©cutive par la pandĂ©mie qui a ñ€© Vers 2050, le nombre de musulmans ñ€“sans que lñ€™on puisse dire ce que sera lñ€™intensitĂ© de la pratiqueñ€“ devrait, toujours selon les projections du Pew, atteindre 7,5 millions. Il s'agit de la pire tuerie en Europe depuis la Seconde guerre mondiale. Combien de viols sont commis dans le monde ? { la population musulmane ñ€© 1. C'est Ă©galement l'une des religions qui connaĂźt la plus forte croissance et compte aujourd'hui Et dans le scĂ©nario le plus extrĂȘme, comme cela a Ă©tĂ© le cas avec la migration de masse qui a eu lieu entre 2014 et 2016 avec la crise avec les rĂ©fugiĂ©s syriens, lñ€™Europe compterait, en 2050, 75,5 millions de musulmans, soit 14% de la population totale. En Belgique, on aurait donc 15% de musulmans. Toutefois, on peut distinguer 5 grands courants religieux, parmi les plus pratiquĂ©s le Christianisme, l'Islam, le JudaĂŻsme, l'Hindouisme et le Bouddhisme. 50 %. Tel est le contenu du communiquĂ© du ministĂšre du Hadj et du Umra du Royaume dñ€™Arabie Saudite. Japonais, 126 millions ; 12. L'Allemagne dispute dĂ©sormais Ă  la France la place de premier pays musulman d'Europe occidentale. Casino Help4 October 1, 2019. Religion, Ă©conomie et politique de la SuĂšde. La propagande violente et antimusulmane continue dñ€™augmenter sur les plateformes de mĂ©dias sociaux, entraĂźnant des menaces, des agressions et ñ€© chiffres sur la diaspora turque en Europe et dans le monde par pelin February 12, 2020. Ă©crit par pelin February 12, 2020. Ce dossier aborde, dans un premier temps, l'aspect quantitatif des musulmans dans le monde et mentionne le nombre de 1,6 milliard de personnes de confession musulmane Ă  travers la planĂšte. Le taux de fĂ©conditĂ© est de 3,1 enfants par femme, dans le monde musulman, contre 2,3 pour tous les autres groupes combinĂ©s. La sourate Al 'Alaq est une sourate de type Mecquoise composĂ©e de 19 versets. 289-634-3976. david james cleary paratrooper GET STARTED. L'Allemagne dispute dĂ©sormais Ă  la France la place de premier pays musulman d'Europe occidentale. Le nombre dñ€™enfants supĂ©rieur par famille comme dĂ©crit ci-dessus. Categories . À cette occasion, on sñ€™interroge sur lñ€™islam de France. A lñ€™heure actuelle, indique cette Ă©tude, vivent dans le globe 14 millions 511 000 Juifs alors quñ€™ils Ă©taient plus de 16 millions et demi avant la Seconde Guerre mondiale. Nous, les FDS [Français de souche, NDLR] ñ€© Donc, sans aller jusquñ€™à ce chiffre de 12 millions, qui me paraĂźt exagĂ©rĂ©, le total des musulmans et de descendants est nĂ©anmoins beaucoup plus important que les 4,1 millions de restĂ©s musulmans », mĂȘme si, en 2021, le chiffre a probablement dĂ©passĂ© les 4,5 millions. A titre de comparaison, les musulmans constituaient 23,4 % de la population mondiale estimĂ©e Ă  ñ€© Le Ramadan est le mois le plus sacrĂ© de l'islam, observĂ© par la plupart des 1,7 milliard de musulmans dans le monde. Classement des États du monde selon la part des adhĂ©rents Ă  l'islam % population par Mis Ă  jour le 24/02/2021 Les États possĂ©dant les plus fortes proportions d'adhĂ©rents Ă  l'islam en % de la population totale du monde sont ñ€“ entre autres ñ€“ l' Afghanistan, l' Iran, l' Iraq, le Maroc, et la Mauritanie. Ce qui laisse plusieurs millions de personnes qui auraient dĂ» » ĂȘtre musulmanes et qui ne le sont pas. Dñ€™ici Ă  2050, on devrait compter 10 % ñ€© Selon le centre de recherche amĂ©ricain Pew Research Center, elle atteindra 17,4 % en 2050. Ces derniĂšres sont liĂ©es par des similitudes sur le plan cultuel comme la pratique des cinq priĂšres quotidiennes ou le jeĂ»ne du ramadan mais cette enquĂȘte souligne les divergences de vue ñ€© La raison de la prĂ©sence de lñ€™Islam en France remonte Ă  lñ€™occupation coloniale de lñ€™AlgĂ©rie. Le ramadan dĂ©bute demain mardi 13 avril 2021 dans lñ€™Hexagone et en Outre-mer. En fonction de lñ€™importance de lñ€™immigration, lù€™étude prĂ©voit un chiffre compris entre 12,7 et 18 % en 2050, soit un nombre total de musulmans allant de ñ€© Selon lù€™étude, la France pourrait compter entre 12 et 18 % de musulmans en 2050. Okay Alles Klar Dankeschön, Restaurant Dornröschen Speisekarte, Heilpraktiker Darmgesundheit Oldenburg, Wann Zahlt Biontech Dividende, Thorsten Schröder Freundin Wiebke, Klinik Hennigsdorf Neurologie, Karikatur Le Rempart 1933, Ab Welchem Bmi Ins Krankenhaus, Add To Cart Without Page Refresh Woocommerce,
Lenombre de musulmans en France. Du fait de cette loi interdisant les question d’ordre religieux dans les recensements, aucun chiffre vĂ©rifiĂ© et vĂ©rifiable n’existe. Toutefois, de nombreuses estimations existent. Selon Le Monde des Religions (chiffre donnĂ© en 2007), il y aurait 2,46 millions de musulmans en France
par Mis Ă  jour le 27/02/2021 Les États comptant le plus grand nombre de musulmans chiites au monde sont l'Iran, l'Inde, le Pakistan, l'Iraq, et la Turquie. Les pays ayant les plus petites communautĂ©s d'adhĂ©rents au chiisme sont – entre autres – l'Albanie, la Palestine, le Qatar, Oman, et le Tadjikistan. À l'Ă©chelle mondiale, les adhĂ©rents Ă  l'islam chiite sont environ 206,3 millions en 2020, contre 190,12 millions en 2010. Sur les origines de l'islam chiite ou chiisme L'islam chiite ou chiisme – dĂ©rivĂ© de l'arabe shi'a signifiant partisans » ou disciples » – est le deuxiĂšme courant de l'islam en nombre d'adhĂ©rents aprĂšs l'islam sunnite ou sunnisme. Cette branche de l'islam soutient que le prophĂšte Muhammad ou Mahomet » dans le monde francophone a dĂ©signĂ© avant sa mort Ali ibn Abi Talib comme son successeur, chef spirituel/politique et premier Imam aprĂšs lui, mais qu'Ali a Ă©tĂ© empĂȘchĂ© de succĂ©der Ă  Muhammad en raison du choix opĂ©rĂ© par les autres compagnons du prophĂšte. Cette interprĂ©tation religieuse, politique et historique s'oppose avec celle de l'islam sunnite, dont les adhĂ©rents croient que Muhammad n'a pas nommĂ© de successeur avant sa mort et considĂšrent qu'Abu Bakr As-Siddiq – Ă©lu calife par un groupe de musulmans de haut rang – est le premier calife lĂ©gitime aprĂšs Muhammad. La premiĂšre Ă©cole juridique madhhab d'inspiration chiite est fondĂ©e par Ja'far al-SĂądiq 702-765, descendant direct de Muhammad et sixiĂšme imam de l'islam chiite duodĂ©cimain. Les enseignements de la Ja'fariya ou jafarisme sont dispensĂ©s auprĂšs des adhĂ©rents au chiisme dans divers pays du monde, notamment en Iran, en Iraq, en AzerbaĂŻdjan, en Afghanistan, au Pakistan et en Inde. À la fin de la premiĂšre dĂ©cennie du XXIe siĂšcle, en raison de divergences relatives Ă  la succession de certains Imams, le courant chiite est dĂ©sormais divisĂ© en plusieurs groupes dont le chiisme duodĂ©cimain qui regroupe environ 85 % des chiites Ă  travers le monde majoritaire en AzerbaĂŻdjan, Ă  BahreĂŻn, en Iran, en Iraq et reprĂ©sente 30,5 % de la population du Liban, l'ismaĂ©lisme ou chiisme septimain essentiellement prĂ©sent au Tadjikistan, le zaĂŻdisme principalement implantĂ© au YĂ©men et en Arabie saoudite, l'alĂ©visme environ 25 millions d'adhĂ©rents en Turquie, l'alaouisme 20 % de la population en Syrie, et le druzisme environ 10 % des Libanais et 10 % des Syriens. Note La signification du terme imam » diffĂšre entre l'islam sunnite et l'islam chiite. Pour l'islam sunnite , un imam » dĂ©signe une personne chargĂ©e de diriger la priĂšre dans la mosquĂ©e. Cependant, pour l'islam chiite, le mot Imam » ne s'applique qu'aux membres de la famille de Muhammad dĂ©signĂ©s comme infaillibles par le prĂ©cĂ©dent Imam. En outre, les musulmans chiites croient que seuls ces Imams » peuvent prĂ©tendre Ă  ĂȘtre des califes, signifiant ainsi que tous les autres califes, qu'ils soient Ă©lus par consensus ou non, sont des usurpateurs du califat. ▶ VOIR AUSSI – Cartes du monde relatives Ă  l'islam chiite – Classement des États du monde selon la part des adhĂ©rents au chiisme % – Classement des États du monde par nombre de musulmans sunnites – Classement des États du monde par nombre de musulmans – Classement des religions/croyances par nombre d'adhĂ©rents PublicitĂ© Classement par zone gĂ©ographique Population faible Population Ă©levĂ©e Classement des États et territoires du monde par nombre de musulmans chiitesSources Recensements nationaux ; Pew Research Center ; The World Factbook, Central Intelligence Agency. [Sources dĂ©taillĂ©es] Rang État ou territoire Nombre de musulmans chiites 2009 2020 © Iran 70 640 060 75 633 973est. 2017 Inde 51 546 000 55 806 000est. 2017 Pakistan 26 913 750 31 834 200est. 2017 Iraq 14 989 464 21 320 4482015 Turquie 12 799 850 14 632 4502019 YĂ©men 10 489 513 12 824 100est. 2018 AzerbaĂŻdjan 8 338 608 7 442 3682012 Arabie saoudite 3 431 000 4 277 250est. 2019 Nigeria 2 000 000 4 000 000est. 2020 Afghanistan 4 320 450 3 306 1282014 Bangladesh 3 042 980 3 293 380est. 2017 Tanzanie 1 997 7
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